Instrumenta sciendi: lógica y ciencia en Antonio Rubio

Antonio Rubio, autor de la Lógica mexicana, usó la noción de instrumento para elaborar una teoría de la ciencia, un análisis de las relaciones entre la lógica y las ciencias. Las obras lógicas de Aristóteles fueron apodadas el “instrumento” ( organon ) de la filosofía, y para Rubio la lógica entrega los “instrumentos-de-saber” ( instrumenta sciendi ) a las demás ciencias (y a sí misma). La expresión se remonta al “método de adquirir una ciencia” de Aristóteles, el cual, dijo, tiene que ser adquirido antes de abordar la ciencia misma. Rubio interpretó este instrumental como la técnica de definir y clasificar los entes investigados en la ciencia, formar proposiciones en torno a ella y organizarlas en un sistema. Además, elaboró una explicación de la índole ontológica de los instrumentos. Expondré esta hermenéutica científica de Rubio, parcialmente original, desde la filosofía y lógica actuales.

1. Logica mexicana -- 2. La ciencia -- 2.1. Sistematismo -- 2.2. Independenciaaxiomática -- 2.3. Propiedades -- 2.4. Estructura interna de la ciencia -- 2.5. Relacionesy sus conversas -- 3. La lógica -- 3.1. Componentes de la lógica -- 3.2. Unidad de la lógica -- 3.3. Interpretaciónrelacionalde los instrumentos -- 3.4. Los propósitos de la lógica -- 4. El objetode la ciencia -- 4.1. La materiade las cienciasno-lógicas -- 4.1.1. Contenidos objetivos -- 4.1.2. Estructura de la filosofía natural -- 5. Ciencia y lógica -- 5.1. La estructura básica -- 5.2. Realismoy constructivismo -- 5.3. Segundas intencionesde-razón -- 5.4. Las propiedades de la lógica -- 5.5. Lógica, “lingüística”y “literatura”