Entre Cábala y Metafísica : el sistema causal en Puerta del Cielo de Abraham Cohen de Herrera

La presente investigación se centra en el sistema causal en el tratado cabalístico Puerta del Cielo de Abraham Cohen de Herrera, en el que la investigación cabalística tiene como objetivo la explicación de las relaciones entre Creador y Creación o entre la Causa Primera y sus efectos. El sistema metafísico de Herrera evidencia influencias neoplatónicas, a saber: de la metafísica de Proclo y de la recepción de éste en el neoplatonismo judío medieval, del neoplatonismo cabalístico, de la interacción de éste con otras doctrinas neoplatónicas como el Pseudo-Empédocles y las tradiciones neoplatónica cristiana y judía influenciadas por ibn Gabirol

Introducción -- 1. La Cábala antes de Herrera -- 1.1 Cábala ¿teosofía, teología o filosofía? -- 1.1.1 Creación vs. emanación en la filosofía judía medieval -- 1.2 Cábala creación y emanación: un nuevo paradigma -- 1.2.1 Ein sof y sefirot -- 1.3 El conocimiento de Dios en la Cábala post-exilio: Safed e Italia -- 1.4 Contracción divina y la emanación del pléroma: tzimtzum -- 2. La Cábala de Herrera -- 2.1 Abraham Cohen de Herrera entre Safed e Italia. El cabalista y su recepción en la historia de la Cábla y de la filosofía -- 2.2 Puerta del Cielo: un tratado euclideano/ procleano cabalístico -- 2.3 Dios como Primera Causa -- 2.4 Adán Oadmón ¿la causa es el Demiurgo) -- 3. Creación y producción en Puerta del Cielo: Primera Causa y Entendimiento -- 3.1 La teología de la naturaleza neoplatónica y la Cábala de Herrera -- 3.1.1 El símil de la luz en Puerta del Cielo -- 3.1.2 El alma y el entendimiento como círculos y líneas -- 3.2 Emanación y creación -- 3.2.1 Los cuatro mundos en la tradición, cinco para Herrera -- 3.2.2 La materia prima en el pensamiento judío y la Cábala -- 3.2.3 La materia primera -- Conclusiones