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Enéadas VI.1-3. Géneros del ser sensible en la ontología derivativa de Plotino
(Gustavo González Pacheco Serrato, 2024)
González Pacheco Serrato, Gustavo
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Chase, Michael
Esta tesis es un estudio monográfico del tratado “Sobre los géneros del ser” (VI.1-3) de las Enéadas de Plotino. Se propone que Plotino sí defiende en el marco de su ontología derivativa una doctrina de los géneros del ser sensible frente a quienes afirman un nominalismo plotiniano en el cosmos corpóreo. Para lograr lo anterior, se analiza la doctrina de Plotino en las tres partes del tratado, con un énfasis particular en la tercera parte (VI.3); se consideran también como textos relevantes II.4-6, III.7, V.1 y VI.6. Además, se rescatan los pasajes platónicos y aristotélicos de los que abreva o con los que discute; así, se recuperan principalmente el “Timeo”, “Metafísica” y “Física” además de “Categorías” y “Sofista". El objetivo no es hacer una evaluación de la validez de la crítica que Plotino hace a la teoría aristotélica ni de la fidelidad con que sigue a Platón, sino analizar la postura plotiniana en el marco de su sistema ontológico. Por otro lado, se enmarca la discusión a partir de las doctrinas de autores medio-platónicos, neoplatónicos y, en mucho menor grado, estoicos. Del mismo modo, se refiere a la discusión contemporánea de los pasajes plotinianos en la medida en que es pertinente.
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El problema de la metafísica en dos publicaciones de Martin Heidegger de 1929
(2016)
González Lima, José Raúl
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Charpenel, Eduardo
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Campus Ciudad de México
Después de la publicación de Ser y tiempo en 1927, Martin Heidegger dio a conocer al público dos obras de 1929, Kant y el problema de la metafísica y ¿Qué es metafísica?, en donde se percibe la influencia de su primera obra magna, y en donde se confirma el tema principal de su pensamiento: la pregunta por el sentido del ser, como parte de una critica a la metafísica tradicional que ha soslayado este problema, y como propuesta para llevar a cabo una investigación ontológica a partir del análisis fenomenológico de la existencia humana, conceptualizada como “ser-ahí”. En estas dos obras de 1929, Heidegger vuelve a enfatizar que la metafísica tradicional se ha ocupado más por el ente que por el ser, interpreta el pensamiento crítico de Kant con respecto a un nuevo pensar metafísico, y sugiere hacer metafísica a partir de la manifestación de la angustia y la nada en el ser-ahí, a las cuales este puede enfrentarse descubriendo la posibilidad de trascendencia de su propio ser-en-el-mundo.
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Noûs en Aristóteles
(2011)
Baños Ardavín, María Montserrat
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Zagal Arreguin, Hector
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Campus Ciudad de México
En la presente investigación pretendo analizar los sentidos del “noûs” en el sistema aristotélico, y conformar una teoría que exprese lo más fielmente posible lo que el autor entendió por noûs en sus distintas acepciones, ya que en el Estagirita, noûs légetai pollachôs.
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Metafísica del rostro : sobre la fundación no ontológica de la metafísica en Emmanuel Lévinas
(2010)
Medina Delgadillo, Jorge
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Urabayen, Julia
Esta tesis investiga la metafísica de Emmanuel Levinas, proponiendo una fundación no ontológica basada en el Rostro. Analiza influencias literarias y filosóficas para deconstruir la subjetividad moderna. Finalmente, postula la ética como filosofía primera, donde la responsabilidad infinita por el Otro redefine lo humano
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Filosofía

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