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Causalidad y libertad de no-ser : la recepción y crítica de Spinoza en el pensamiento Schellinguiano
(Jesús Raúl Pavón Terveen, 2019)
Pavón Terveen, Jesús Raúl
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Charpenel Elorduy, Eduardo Óscar
La presente tesis desarrolla la influencia del filósofo holandés Baruch Spinoza en el pensamiento del filósofo alemán Friedrich Schelling, tomando como hilo conductor los conceptos de «causalidad» y «libertad». Se hace un recorrido histórico presentando las problemáticas en las que se mueve Schelling, y cómo, a lo largo de su trayectoria intelectual, fue discutiendo con Spinoza, para ello se analizan tres textos, uno de juventud: Cartas sobre dogmatismo y criticismo, otro de madurez: La esencia de la libertad humana, y un último de vejez: Las lecciones muniquesas para la historia de la filosofía moderna
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Enéadas VI.1-3. Géneros del ser sensible en la ontología derivativa de Plotino
(Gustavo González Pacheco Serrato, 2024)
González Pacheco Serrato, Gustavo
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Chase, Michael
Esta tesis es un estudio monográfico del tratado “Sobre los géneros del ser” (VI.1-3) de las Enéadas de Plotino. Se propone que Plotino sí defiende en el marco de su ontología derivativa una doctrina de los géneros del ser sensible frente a quienes afirman un nominalismo plotiniano en el cosmos corpóreo. Para lograr lo anterior, se analiza la doctrina de Plotino en las tres partes del tratado, con un énfasis particular en la tercera parte (VI.3); se consideran también como textos relevantes II.4-6, III.7, V.1 y VI.6. Además, se rescatan los pasajes platónicos y aristotélicos de los que abreva o con los que discute; así, se recuperan principalmente el “Timeo”, “Metafísica” y “Física” además de “Categorías” y “Sofista". El objetivo no es hacer una evaluación de la validez de la crítica que Plotino hace a la teoría aristotélica ni de la fidelidad con que sigue a Platón, sino analizar la postura plotiniana en el marco de su sistema ontológico. Por otro lado, se enmarca la discusión a partir de las doctrinas de autores medio-platónicos, neoplatónicos y, en mucho menor grado, estoicos. Del mismo modo, se refiere a la discusión contemporánea de los pasajes plotinianos en la medida en que es pertinente.
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El problema de la metafísica en dos publicaciones de Martin Heidegger de 1929
(2016)
González Lima, José Raúl
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Charpenel, Eduardo
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Campus Ciudad de México
Después de la publicación de Ser y tiempo en 1927, Martin Heidegger dio a conocer al público dos obras de 1929, Kant y el problema de la metafísica y ¿Qué es metafísica?, en donde se percibe la influencia de su primera obra magna, y en donde se confirma el tema principal de su pensamiento: la pregunta por el sentido del ser, como parte de una critica a la metafísica tradicional que ha soslayado este problema, y como propuesta para llevar a cabo una investigación ontológica a partir del análisis fenomenológico de la existencia humana, conceptualizada como “ser-ahí”. En estas dos obras de 1929, Heidegger vuelve a enfatizar que la metafísica tradicional se ha ocupado más por el ente que por el ser, interpreta el pensamiento crítico de Kant con respecto a un nuevo pensar metafísico, y sugiere hacer metafísica a partir de la manifestación de la angustia y la nada en el ser-ahí, a las cuales este puede enfrentarse descubriendo la posibilidad de trascendencia de su propio ser-en-el-mundo.
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Metafísica del rostro : sobre la fundación no ontológica de la metafísica en Emmanuel Lévinas
(2010)
Medina Delgadillo, Jorge
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Urabayen, Julia
Esta tesis investiga la metafísica de Emmanuel Levinas, proponiendo una fundación no ontológica basada en el Rostro. Analiza influencias literarias y filosóficas para deconstruir la subjetividad moderna. Finalmente, postula la ética como filosofía primera, donde la responsabilidad infinita por el Otro redefine lo humano
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Los límites de la ontología débil de Gianni Vattimo en el ámbito de la estética
(2013)
Figueroa Ramírez, Gustavo
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LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218
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López-Farjeat, Luis Xavier
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Campus Ciudad de México
Trabajo en la que se intenta mostrar bajo un enfoque hermenéutico y crítico los límites del pensamiento ontológico desarrollado por el filósofo posmoderno Gianni Vattimo (denominado en italiano pensiero debole), en el contexto específico de sus ideas estéticas, es decir, en relación a su concepción de la experiencia estética y muy en especial en atención a las manifestaciones del arte contemporáneo y las propuestas artísticas más recientes. El trabajo se divide en tres partes: la ontología débil de Vattimo, su estética ontológica y los límites de dicho debilitamiento frente al caos del arte contemporáneo.
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Filosofía

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