Filosofía

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Subject: search.filters.subject.Plotino

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    Item type:Publication,
    Enéadas VI.1-3. Géneros del ser sensible en la ontología derivativa de Plotino
    (Gustavo González Pacheco Serrato, 2024)
    González Pacheco Serrato, Gustavo
    ;
    Chase, Michael
    Esta tesis es un estudio monográfico del tratado “Sobre los géneros del ser” (VI.1-3) de las Enéadas de Plotino. Se propone que Plotino sí defiende en el marco de su ontología derivativa una doctrina de los géneros del ser sensible frente a quienes afirman un nominalismo plotiniano en el cosmos corpóreo. Para lograr lo anterior, se analiza la doctrina de Plotino en las tres partes del tratado, con un énfasis particular en la tercera parte (VI.3); se consideran también como textos relevantes II.4-6, III.7, V.1 y VI.6. Además, se rescatan los pasajes platónicos y aristotélicos de los que abreva o con los que discute; así, se recuperan principalmente el “Timeo”, “Metafísica” y “Física” además de “Categorías” y “Sofista". El objetivo no es hacer una evaluación de la validez de la crítica que Plotino hace a la teoría aristotélica ni de la fidelidad con que sigue a Platón, sino analizar la postura plotiniana en el marco de su sistema ontológico. Por otro lado, se enmarca la discusión a partir de las doctrinas de autores medio-platónicos, neoplatónicos y, en mucho menor grado, estoicos. Del mismo modo, se refiere a la discusión contemporánea de los pasajes plotinianos en la medida en que es pertinente.
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    Item type:Publication,
    Ego, conscientia et nosce teipsum in Plotino : una selección y adaptación de nueva perspectivas en torno al yo, a la conciencia y al conocimiento de sí en la filosofía de Plotino
    (2006)
    Mena Meneses, Luis Manuel
    ;
    LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218
    ;
    López-Farjeat, Luis Xavier
    El mandato de Apolo «Conócete a ti mismo (γνῶθι σεαυτόν)» fue inscrito en la entrada de su templo en Delfos. Sócrates fue apóstol de su evangelio y Platón dio testimonio de lo anterior. En el siglo III d.C., Plotino, supuesto interprete de Platón, llevó la recomendación apolínea a un nivel no alcanzado por la tradición clásica procedente, pues hace de la experiencia interior el medio esencial de llegar al verdadero conocimiento de si mismo y de Dios. Su lema fue (Escapar a solas con el solo). Esta «interioridad» patente a lo largo de toda su obra le permite, además, desarrollar una mística de la inmanencia inscrita dentro de una metafísica de la transcendencia.
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