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La paternidad en el pensamiento de Karol Wojtyla
(EUNSA, 2021)
Hurtado Domínguez, Rafael
Cuando Karol Wojtyla abordó el tema de la paternidad, lo hizo considerando el público tan diverso que lo leía y escuchaba. Sus escritos académicos y divulgativos reflejaron en todo momento el profundo interés pastoral que el sacerdote polaco sintió por los jóvenes universitarios que lo seguían y que, según afirmó desde la Sede de Pedro. a la larga le enseñaron el camino a él. Siempre tuvo un gran afán por dar respuestas concretas a la problemática social y cultural que acosó a los matrimonios y a las familias de su época. Quizás aquí se encuentra la característica principal que distingue a Wojtyla como un autor de forzosa consulta en relación a la crisis familiar está avasallando a Occidente. La Paternidad en el Pensamiento de Karol Wojtyla es un análisis de los principales escritos de unos de los afamados defensores de la institución familiar en el siglo XX, que puede servir de guía para aquellos interesados en restituir la dignidad del padre y de la madre en el centro de la vida familiar.
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Libro: Alvira, Rafael. El Lugar al que se Vuelve. Reflexiones sobre la familia. Pamplona: EUNSA, 1998, 112 pp.
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-01)
Hurtado Domínguez, Rafael
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
La familia, el hogar, es un tema digno de estudio por razón de su esencia, por razón de la belleza que pretende en su quehacer cotidiano. Por ello, mi Maestro, el Prof. Rafael Alvira –Profesor Emérito y Catedrático de Filosofía de la Universidad de Navarra– la define como “el lugar al que se vuelve”, pues de ella procedemos y a ella hemos de volver de modo misterioso y romántico. En efecto, la familia representa, entre otras cosas, toda la riqueza del espíritu humano en su más sublime expresión, rindiendo honores a esa gran paradoja que la sabiduría clásica supo expresar, a saber, la dialéctica entre el “individuo” y el “grupo”. La vida familiar se nutre necesariamente de estos dos elementos, pues en ella cada ser individual, personal, vale principalmente en cuanto miembro de “esta” familia. Pero también es verdad que cada familia despliega su grandeza de espíritu en la medida en que cada uno de sus miembros llegan a buen puerto. En ese sentido, Alvira nos recuerda que en familia aprendemos a ser “conservadores”, pues nos interesa perpetuar en la existencia aquello que nos da identidad. También aprendemos a ser sociales, pues nada en la vida de los seres humanos es vivido en solitario, pues siempre somos “frente” a otro.
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Presentación del homenaje a D. Rafael Alvira Domínguez
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-01)
Hurtado Domínguez, Rafael
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
En el presente volumen1 de la Revista Conocimiento y Acción, se rinde homenaje al pensamiento del filósofo español Rafael Alvira Domínguez –profesor emérito y catedrático de filosofía de la Universidad de Navarra– en aras de estudiar y promover su extensa obra académica, en torno a cinco líneas temáticas: 1) hogar y vida familiar; 2) sociedad civil; 3) humanismo empresarial; 4) la universidad en el siglo XXI; 5) religión y democracia. En esta primer entrega, se presentarán un ensayo y dos artículos científicos en los que se abordan temáticas relativas a la empresa, la crisis del estado moderno y la relevancia del concepto de sociedad civil. Al final, se incluyó una breve reseña de una de las obras más leídas del profesor Alvira: El Lugar al que se Vuelve. Reflexiones sobre la Familia.
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The end of Liberalism? The Renaissance of the natural family?
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2022-07)
Carlson, Allan C.
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Hurtado Domínguez, Rafael
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
En el presente artículo se argumentará que el sistema familiar liberal, tal como fue concebido por el teórico-político británico John Locke a finales del siglo XVII, gozoso de un aparente éxito a fines de la década de 1960, se encuentra actualmente en ruinas. Tres contradicciones internas que derribaron el sistema pueden ser identificadas: 1) una comprensión deficiente de la naturaleza humana, la cual denigró la imagen del varón y colocó una carga familiar excesiva sobre la mujer; 2) la falta de funciones de la familia liberal, provocando su desintegración económica y material; 3) su dependencia de la ingeniería social coercitiva, que minaba los valores religiosos fundacionales que permitieron la funcionalidad del sistema conocido. La “autorrealización” y la “teoría de género”, muestran Carlson y Hurtado, son la consumación lógica de dicho sistema familiar liberal, atentando directamente con la esencia de la familia natural. También se pone de manifiesto cómo y por qué el ideal liberal de tolerancia ha fallado en las últimas décadas.
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