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Author: search.filters.author.Morán, JorgeSubject: search.filters.subject.Metafísica

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    Item type:Publication,
    Anicio Manlio Severino Boecio : notas sobre una traducción inédita a la metafísica de Aristóteles
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2000)
    Morán, Jorge
    ;
    JUAN JORGE MORAN SANTOYO;802138
    Con base en el comentario de santo Tomás a los libros Peri Hermeneias y la Metafísica de Aristóteles, proponemos dos hipótesis: a) existía una traducción al comentario de Severino Boecio a la Metafísica de Aristóteles, b) Boecio no sólo es una autoridad en lógica sino también en prôtè philosophía. Tratamos de mostrar nuestra tesis con textos específicos de los comentarios filosóficos de Aquino.
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    Item type:Publication,
    Los indivisibles para Aristóteles en De Anima III, 8 y Metaphysica IX, 10
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
    Morán, Jorge
    ;
    JUAN JORGE MORAN SANTOYO;802138
    ¿Qué son los así llamados “indivisibles” en el pensamiento de Aristóteles? Los indivisibles son categorías del ser, enumeradas en los libros: Tópicos I, 9; Categorías II, 1; Metafísica V, 7; y Física III, 1. Por un lado, la perspectiva de la filosofía de la naturaleza (Sobre el Alma III, 11), demuestra una afirmación, a saber: las cosas indivisibles se conocen bajo tres aspectos del conocimiento: el continuo, la forma o eidos y las privaciones. Por otro lado, la perspectiva de la metafísica (Metafísica XI, 9) prueba que los indivisibles son los últimos e inmutables objetos de la naturaleza, esto es, el motor inmóvil y las sustancias separadas.
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    Item type:Publication,
    Acerca del objeto de la metafísica en Aristóteles
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1995)
    Morán, Jorge
    ;
    JUAN JORGE MORAN SANTOYO;802138
    Ya que el ser en tanto ser está destinado a ser el objeto de la metafísica, debe estar relacionado con sus correspondientes accidentes, aquellas cosas que le pertenecen al ser. Este complemento permite que la metafísica sea la guía para todas las otras ciencias.
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    Item type:Publication,
    Aristóteles : Metafísica
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274
    ;
    Morán, Jorge
    ;
    Campus Ciudad de México
    Santo Tomás de Aquino explica cómo es que debe haber entre las ciencias una que sea la más perfecta y aquella que ordena a todas las demás, por lo cual pueda llamarse sabiduría verdaderamente. Esta ciencia tiene por objeto al ente común y estudia simultáneamente las causas primeras, los principios más universales y las sustancias separadas. Aquino sostiene que esta ciencia recibe tres nombres diferentes: teología o ciencia divina, por tratar sobre las sustancias separadas; metafísica, porque estudia al ente y las cosas transfísicas que le siguen; y filosofía primera, porque estudia las causas primeras de las cosas.
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    Item type:Publication,
    De generatione
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1991)
    Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274
    ;
    Morán, Jorge
    ;
    Campus Ciudad de México
    En este proemio, santo Tomás de Aquino expone la relación del De Generatione con la Física y el De Coelo, según el tipo de movimiento y de cosas móviles, para distinguir y ordenar las partes de la filosofía de la naturaleza. Explica, también, porque esta es la tercera parte de la filosofía de la naturaleza y cómo es que el tipo de movimiento que atiende el De Generatione sólo se encuentra en los cuerpos inferiores. Habla sobre la prioridad de la generación y la corrupción, sobre los primeros principios del género de las cosas corruptibles y sobre la alteración de los cuerpos.
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