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Author: search.filters.author.Pereda, CarlosLanguage: search.filters.language.Spanish

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    Item type:Publication,
    Jiménez Cataño, F. (2020). Razón y persona en la persuasión. Editorial Notas Universitarias. 170 pp.
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)
    Pereda, Carlos
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    Item type:Publication,
    La imaginación : ¿ornamento o creación de mundos?
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2006)
    Pereda, Carlos
    ;
    JUAN CARLOS PEREDA FAILACHE;910
    Con la palabra “imaginación” se hace referencia a prácticas muy diversas. Este trabajo procura responder dos preguntas. En primer lugar, se intenta ofrecer, de manera descriptiva, una caracterización general enumerando varios candidatos a propiedades comunes de las diversas formas de imaginación: intervención imaginante, desarrollo de un escenario imaginario que se constituye con bloqueos parciales de la dimensión de verdad. En segundo lugar, se traza una diferencia normativa entre fantasía e imaginación desarrollando la metáfora “murallas versus puentes”: la fantasía levanta “murallas” frente a la realidad y, así, los movimientos mentales que se desplegan son centrípetos. La imaginación desarrolla “puentes” con movimientos centrífugos.
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    Item type:Publication,
    El singular, la práctica y la incertidumbre de la razón
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1995)
    Pereda, Carlos
    ;
    JUAN CARLOS PEREDA FAILACHE;910
    El trabajo de Llano sugiere que los conceptos son meros auxiliares del conocimiento de lo individual y que este conocimiento es determinado por las afirmaciones de algunas actividades humanas prácticas. Ambas sugerencias surgen de argumentos a favor de la incertidumbre de la razón y de la necesidad de un juicio práctico contra las consideraciones teóricas puras.
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    Item type:Publication,
    Vicisitudes de los tópicos
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1991)
    Pereda, Carlos
    ;
    JUAN CARLOS PEREDA FAILACHE;910
    ;
    Campus Ciudad de México
    Los Tópicos de Aristóteles capturan la aventura de argumentar. Se puede distinguir en ellos reglas morfológicas constitutivas que establecen los elementos de una discusión, por un lado, y, por otro, reglas morfológicas regulativas que sugieren cómo deben ejercer su papel aquellos elementos. Esto es muy distintas a las reglas inferenciales constitutivas, como las que encontramos en los AnalíticosPrimeros y Segundos. Por ello, debe leerse a los Tópicos como reglas inferenciales regulativas, esto es, como estrategias argumentales o consideraciones prácticas y no como principios o axiomas. La recepción de los Tópicos en la escolástica cristiana se interesa en formalizar este tratado como una pre-lógica, “tecnificando” los debates, y, por tanto, perdiendo el sentido de la aventura de argumentar. Esta lectura sistematizante comienza a darse desde Teofrasto y continua con Boecio, Abelardo y Pedro Hispano hasta convertir lo que comenzó como inventario de estrategias argumentales en una técnica definida. La tesis que aquí se defiende es que, por sus rasgos de contextualidad, apertura e inconsistencia, los Tópicos deben ser leídos, en parte, como una lógica informal o lógica regulativa que ofrece usos de reglas de modo criterial, gradual y enfáticamente personal.
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