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Author: search.filters.author.Salles, RicardoSubject: search.filters.subject.Crisipo

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    Item type:Publication,
    El argos y su refutación por Crisipo
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
    Salles, Ricardo
    ;
    RICARDO SALLES AFONSO DE ALMEIDA;19542
    “El argos logos, o "argumento perezoso", es una objeción antigua contra la tesis fatalista de que el futuro ya está predeterminado. Esta tesis, afirma la objeción, implica que es absurdo cualquier esfuerzo que hagamos por alcanzar objetivos que nos hayamos propuesto: si el futuro está fijado de antemano y los sucesos que habrán de ocurrir son, por ello, inevitables ¿qué sentido tiene esforzarse por alcanzar cualquier cosa? En este ensayo me propongo, primero, estudiar la objeción a través de tres fuentes que se refieren ella y, segundo, ofrecer una nueva lectura de como la refutó Crisipo (c. 280 - c. 206 a.C), el tercer escolarca de la escuela estoica."--Pág. [239].
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    Item type:Publication,
    Aristóteles, estoicos y aristotélicos : una disputa en torno a la naturaleza del tiempo y del cambio
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2003)
    Salles, Ricardo
    ;
    RICARDO SALLES AFONSO DE ALMEIDA;19542
    En este artículo se atiende un problema fundamental de la filosofía de la naturaleza: ¿puede fluir el tiempo sin que existan los cambios que de hecho le acompañan? Las dos posturas antiguas más reconocidas, la de Aristóteles y la de los estoicos, se analizan en este ensayo. Por un lado, Aristóteles define al tiempo en función del cambio, de manera que su respuesta a la pregunta arriba planteada tendría que ser negativa; por otro lado, en cambio, los estoicos sostienen que existen momentos en los que de hecho el tiempo fluye sin que haya cambios, como lo plantea la versión ortodoxa del eterno retorno, y por tanto el tiempo no presupone la noción de cambio. Presento aquí la siguiente hipótesis: los estoicos heterodoxos aceptaron la idea aristotélica del tiempo que presupone cambio, idea que conocen a través de Eudemo, y que les lleva a proponer cambios transcíclicos para solucionar los problemas que causa la discusión sobre la individuación, la identidad y el cambio a través del tiempo.
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