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Item type:Publication, Individualidad y conciencia en Plotino(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2022)Hermoso Félix, María JesúsLa cuestión de la individualidad en Plotino es una de las más debatidas. A lo largo de las Enéadas, la problemática del sujeto individual se ve atravesada por la complejidad en la comprensión del hombre y del alma. Al hombre inteligible, al hombre interior o primer hombre, viene a añadírsele un segundo hombre, de modo que “hemos llegado a ser el conjunto de ambos hombres” (En. VI 4 (22) 14.28-30). Esta cuestión ha sido extensamente tratada desde diferentes ángulos que desembocan bien en una solución puramente estructuralista, o bien, en su crítica y la búsqueda de una definición más estable de la identidad subjetiva. La tesis que defenderemos en este artículo, y que nos posicionará en el debate, trata de dar una nueva perspectiva de la cuestión arraigándola principalmente en el ámbito de la vida y sus formas. La continuidad entre los diferentes hombres vendrá determinada por la continuidad entre los diversos modos de la vida, cuestión primaria a la que se subordina la problemática de la individualidad y los diferentes modos de la conciencia.3 47 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Repetition and the concept of repetition(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1993)Gron, Arne, 1952-El artículo ofrece una descripción del significado de la categoría de la repetición. En primer lugar, se hace notar que Constantino usa la repetición como concepto cuyo significado es la creación de épocas; el paso de Grecia a la Modernidad se da distinguiendo entre recolección, un concepto con vista al pasado, y repetición, que más bien ve al futuro. En segundo lugar, se muestra que la categoría de la repetición, como categoría religiosa, se relaciona con lo que Clímaco llama “desesperación ética” y con lo que Vigilio llama “segunda ética”; es a través de la repetición que se entiende que el pecado encuentra su lugar en la ética y se muestra la tensión entre ésta y la dogmática. Y en tercer lugar, se muestra que el descubrimiento de la nueva categoría de la repetición es un redescubrimiento de lo que Kierkegaard llama categoría de espíritu; la repetición tiene por objeto la individualidad, y llegar a ser uno mismo es lo que Kierkegaard entiende por libertad. Al final del artículo se valora si la categoría de la repetición es inconsistente con el libro Repetición.6 85
