CRIS

Permanent URI for this communityhttps://scripta.up.edu.mx/handle/20.500.12552/1

Browse

Settings

Language: search.filters.language.EnglishSubject: search.filters.subject.Filosofía política

Search Results

Now showing 1 - 2 of 2
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    A criticism of Edmund Burke's conception of patriotism
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2014)
    Espíndola, Juan
    ;
    JUAN ESPINDOLA MATA;163721
    Este artículo se apoya en la literatura sobre el papel de las emociones en la filosofía de Edmund Burke para caracterizar su concepción del patriotismo, y para entender cómo se relaciona con otras dimensiones de su pensamiento político y estético. Más importante aún, el artículo rechaza la idea de que el patriotismo Burkeano (y su anclaje en una teoría particular de las emociones) sirva como base para articular una visión cosmopolita de la política. El trabajo hace una crítica de la concepción Burkeana del patriotismo a partir de una comparación de éste con algunas concepciones más recientes sobre el fenómeno. Primero, el artículo pone de relieve la afinidad del patriotismo Burkeano con la versión moralmente inaceptable de Alasdair MacIntyre. Después muestra su incompatibilidad con versiones menos objetables como la de Jürgen Habermas.
      8  76
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    Is Rawls's theory of justice exclusively forward-looking? : one importance of rectifying past political violence
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2013)
    Vaca, Moisés
    ;
    MOISES VACA PANIAGUA;223071
    En este trabajo respondo una objeción a la tesis de que la teoría de Rawls debe atender problemas relacionados a la injusticia histórica. Esta objeción sostiene que dicha teoría está justificada en no considerar problemas de injusticia histórica debido a su supuesto carácter exclusivamente prospectivo. La objeción tiene dos presentaciones diferentes. Primero, como la idea de que hay razones internas a la propia teoría de Rawls que justifican dicho carácter exclusivamente prospectivo —tales como el problema de elección modelado en la posición original y el hecho de que la justicia-como-equidad debe ser una concepción de justicia no-comprehensiva. Segundo, como la idea de que hay razones externas a la teoría de Rawls —en concreto, la supuesta existencia del así llamado problema de la no-identidad, que justifican el carácter exclusivamente prospectivo no sólo de los principios de justicia rawlsianos sino de cualquier otra concepción de justicia distributiva. Trataré de mostrar que esta objeción, tanto en su presentación interna como externa, es equivocada.
      13  44