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El debate en torno a la noción de “inmutación espiritual”: ¿contradicción o síntesis en la gnoseología de Tomás de Aquino?
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2019)
Hernandez, Fernando
Este trabajo tiene como objetivo aportar nuevos elementos al debate que se sostuvo en Tópicos, Revista de Filosofía entre Ezequiel Téllez Maqueo y Jörg Alejandro Tellkamp sobre la teoría del conocimiento sensible de Tomas de Aquino. Los conceptos de spiritus e immutatio spiritualis serán la pieza clave para resolver la disyuntiva entre la coherencia o inconsistencia de dicha teoría.
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Espíritu y dialéctica: apuntes para una comparación entre La fenomenología del espíritu de Hegel y La enfermedad mortal de Kierkegaard
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2022)
Leiva Rubio, Gabriel
Este artículo compara los conceptos de “espíritu” y “dialéctica” en La fenomenología del espíritu de Hegel y La enfermedad mortal de Kierkegaard respectivamente. Para ello se toman como punto de partida las clarificaciones que hacen uno y otro autor de los conceptos por comparar a fin de detectar si estos conceptos guardan o no algún tipo de relación que sirva para aproximar a ambos pensadores.
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Singularidad individual versus “singularity”. Una crítica al transhumanismo desde el pensamiento de Søren Kierkegaard
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2024)
Dobre, Catalina Elena
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García Pavón, Rafael
Si bien existen algunos intentos de repensar el tema de la tecnología desde la filosofía de Søren Kierkegaard, no existe todavía un diálogo directo con la postura transhumanista. En este artículo proponemos un acercamiento inédito, entendido como una crítica, desde el pensamiento de Kierkegaard al transhumanismo y su concepto de singularity. Primero, analizamos el modo en el que los transhumanistas entienden el concepto de singularity y sus limitaciones; después, apoyándonos en la filosofía de Kierkegaard, defendemos que la única singularidad posible y real es la persona humana como relación primigenia, fuente de angustia y libertad, pecado y amor, espíritu. Defendemos también que esta relación no puede ser replicada por una creación artificial.
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Kant ante la cuestión de la pneumatología
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2011)
Rovira, Rogelio
Kant emplea raras veces el nombre de «pneumatología» para denominar a la ciencia de la inmortalidad del alma. Pero en muchas ocasiones se ocupa de manera original del concepto significado por el nombre. En este trabajo se distinguen y se exponen los cuatro sentidos en que Kant entiende este concepto, a saber: (1) pneumatología como idea de una ciencia posible; (2) pneumatología como disposición natural; (3) pneumatología dogmático-teórica o doctrinal; y (4) pneumatología dogmático-práctica o auténtica. Se considera asimismo el diferente valor cognoscitivo que Kant concedió a las doctrinas sobre la inmortalidad que se cobijan bajo los diversos sentidos del concepto de pneumatología.
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La imaginación en Avempace
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
Lomba Fuentes, Joaquín
El primer comentador de Aristóteles, seguido por Averroes, Avempace y la tradición árabe musulmana, juega un rol importante en el problema de la imaginación humana, distinguiendo tres niveles, a saber: 1) Epistemológico: la imaginación como rol mediador entre los sentidos externos e internos y la razón, entre lo material y lo espiritual, lo individual y lo general; 2) Como motor de vida: promotor de una vida ideal “movible” que, asistida por la razón, tiende a mejorar y engendrar el deseo y la pasión por alcanzar el ideal mencionado, pero sobre y hecho con 3) Dimensiones morales y sociales: estas también están divididas en tres formas de vida dependiendo del grado espiritual y, dado el placer que ofrecen, se hacen atractivas para cada individuo, resultando ser decisivas para su forma de vida: a) formas corporales, b) formas espirituales y, finalmente, c) formas espirituales de segundo grado, siendo estas últimas cercanas al objetivo supremo: la contemplación de los inteligibles inmateriales y la unión mística con el Intelecto Agente, consiguiendo, en consecuencia, un misticismo intelectual.
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Espíritu e inmutación espiritual : desarrollos y problemas en Tomás de Aquino
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1998)
Tellkamp, Jörg Alejandro
Los conceptos de espíritu e inmutación espiritual, aunque ampliamente olvidados, son de gran interés para comprender la teoría de la percepción en Aquino. En este artículo se sostendrá con fundamentos históricos y sistemáticos que en Aquino el concepto de spiritus es ontológicamente ambiguo, siendo la pregunta principal si este tiene que concebirse como algo principalmente material o inmaterial. La ambivalencia se torna especialmente obvia en su tratamiento de la inmutación espiritual. Una breve mirada a Alberto Magno y a Roger Bacon apunta a que en el siglo 13 había de hecho teorías alternativas a la explicación de Aquino para el proceso perceptual.
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Dialéctica y libertad
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1994)
Aizpún de Bobadilla, Teresa
Espíritu, Libertad y Dialéctica son explicados con frecuencia como si fueran un todo. El movimiento espiritual, a saber, la Libertad, se muestra como proceso dialéctico. Aparentemente, no hay otra solución cuando el Espíritu es concebido como verdad, como la plenitud que le pertenece al Espíritu, pero que no tiene y que debe adquirir. Esto es porque la dialéctica es usualmente entendida como la consecuencia necesaria del axioma: verdad es interioridad, y es por tanto identidad. ¿Y si este axioma fuera falso?
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