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El Poder y la naturaleza política: el caso del Covid-19
(Universidad Panamericana, 2024-06-29)
Juan Francisco Montalvo Cantú
El artículo reflexiona sobre la naturaleza política del hombre y su relación con el poder político en algunas de sus diferentes facetas, ubicándose en el contexto de la pandemia de Covid-19, las medidas sanitarias que se tomaron, y el posterior retorno a la “nueva normalidad” para señalar cómo, a pesar de los intentos del poder objetivado por expandirse, la libertad humana siempre resurge limitando los avances del control político. Se argumenta que el ser humano es intrínsecamente político, buscando vivir en comunidad y desarrollarse plenamente en ella. Basado en Byung-Chul Han, José Antonio Marina y Michel Foucault, se define el poder como la capacidad de convertir proyectos individuales o colectivos en realidad, mientras que el poder objetivado (concepto tomado de Bertrand de Jouvenel, denominado por este como “Poder”) se presenta como una entidad autónoma que busca expandirse y perpetuarse a través del aparato de gobierno. Se introduce el concepto foucaultiano de biopoder, como la capacidad del poder para controlar y regular los cuerpos individuales y la población en su conjunto. Se discute por qué el poder objetivado renunció al control total sobre los cuerpos durante la pandemia, argumentando que la naturaleza política del hombre y la resistencia a las medidas extremas de control, junto con las repercusiones económicas negativas y el descontento popular, llevaron a este a retractarse. Se advierte sobre la posibilidad de que el poder objetivado busque establecer formas más sutiles, pero igualmente efectivas de control en el futuro, aprovechando la falta de conciencia política de la población.
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La protección de los pueblos indígenas en tiempos de pandemia
(2021)
Los derechos sociales han surgido como una necesidad para el reconocimiento de la dignidad humana inherente a cada persona asi como cerrar las brechas existentes entre sectores de la población que son vulnerables. Uno de esos sectores son los pueblos originarios; su vulnerabilidad ha perdurado varios siglos y el comienzo de la pandemia causada por Covid-19 ha demostrado la verdadera situación en que se encuentran. Las afectaciones a los derechos humanos que se han cometido y se siguen cometiendo en contra de estas comunidades autóctonas cobraron más relevancia en una circunstancia hostil en muchos ámbitos, las cosmovisiones y cosmogonías diferentes a las de la sociedad mestiza enfatizan una vez más la importancia de la deuda de justicia que se tiene para con los pueblos precuauhtémicos.
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