CRIS
Permanent URI for this communityhttps://scripta.up.edu.mx/handle/20.500.12552/1
Browse
5 results
Search Results
Now showing 1 - 5 of 5
- Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Sentido y límites del proyecto fichteano de un estado comercial cerrado(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2017)Arrese Igor, Héctor OscarProyecto desarrollado por Fichte en El Estado comercial cerrado. Para alcanzar dichos objetivos, en primer lugar identifico los problemas que son dejados abiertos en el derecho cosmopolita en el Fundamento del derecho natural, en particular en virtud del supuesto del egoísmo universal. De este modo, procuro comprender el proyecto de El Estado comercial cerrado como un intento de resolver estos problemas pendientes. Luego apunto a reconstruir los argumentos centrales del último texto, a fin de echar luz sobre su arquitectura, de acuerdo con sus objetivos primordiales. Finalmente, considero el problema de la viabilidad de este proyecto, tomando en cuenta la falta de una educación moral de los ciudadanos en torno de ciertas disposiciones morales y psicológicas, que deberían reducir la codicia por bienes superfluos.3 31 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Perspectivas entre las relaciones de justicia, Estado y persona(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2005)MARCOS FRANCISCO DEL ROSARIO RODRIGUEZ;339522La relación que guarda el Estado, la persona y la justicia es tan convergente y distinta, que es muy difícil apreciar y definir en sí cómo se entrelazan; más no significa esto que no se puede advertir qué orden de relación deba prevalecer entre ellos. Aristóteles señalaba que es parte de la naturaleza del ser que exista: “una unión entre los que por naturaleza deben respectivamente mandar y obedecer”, y por otro lado, advierte a esa unión como parte de la participación común, es decir, la tendencia natural del hombre a vivir en comunidad, es por eso que en la obra de La Política, precisa: “(…) el que sea incapaz de entrar en esta participación común, o que, a causa de su propia suficiencia no necesite de ella, no es más parte de la ciudad, sino que es una bestia o un dios”. Este postulado se ha venido ejerciendo como principio rector, para interpretar y conocer la naturaleza de la sociedad.31 125 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El Estado contra sí mismo(Universidad Panamericana, 1998) ;Elizondo Gasperín, María Macarita ;MARIA MACARITA ELIZONDO GASPERIN;31372Campus Ciudad de México25 76 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La extinción del Estado, según Marx, Engels y Lenin(Universidad Panamericana, Facultad de Derecho, 1989) ;Arriola, Juan FedericoJUAN FEDERICO ARRIOLA CANTERO;122327El pensamento del Hegel y sus consecuencias. En los aspectos sociales y políticos no podemos deslindar los siglos XIX y XX, porque los principales movimientos revolucionarios, dictatoriales y autoritarios de este siglo, se originaron en gran medida en el anterior, ideológicamente hablando.6 90 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El desequilibrio de lo político en Hegel(2016)Arias Krause, Juan IgnacioEl problema político de la sociedad civil se fundamenta en su doble forma de manifestarse: por un lado, en ella se revela el carácter externo u objetivo del Estado y, por otro, produce una escisión al interior del mismo Estado. Tal problema que aparece como contradictorio (el ser exterior e interior a la vez) es presentado en el pensamiento político de Hegel, en vistas a superar las dicotomías que en la teoría política moderna aparecían como insalvables. Esta superación Hegel la realiza mediante una interiorización de aquellos elementos que anteriormente habían sido marginados de la política, como son lo natural y el dominio privado, los que emergerían en la sociedad civil. En este artículo se exponen estos elementos en vistas a mostrar cómo es en este movimiento de interiorización y exteriorización de ellos donde se posibilita el acontecer de lo político10 89
