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La formación humana del estudiante de medicina de la Universidad Anáhuac a través de la asignatura de antropología filosófica
(2006)
Porras Serrano, Mariana
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Espinosa Jiménez, Margarita
Vivimos una época en donde los grandes avances científicos y tecnológicos han ido en aumento, pero a la vez van en detrimento las relaciones humanas, así se coexiste en una crisis moderna en donde lo importante es "mi verdad, mi pequeño mundo, mis necesidades"; la persona se ha distanciado de la naturaleza, del hombre, de ella misma. Se ha perdido como dice Carlos Llano el "concepto manifestativo" por el "concepto semántico", en donde lo importante ya no es la cosa manifestada, ni el fundamento de la misma, sino el sentido que tenga para uno; desafortunadamente hay una gran decadencia de la verdad, parece que ésta ya no el sujeto es lo que vale, no la realidad y lo que existe, por ello, se va cerrando las posibilidades a la realidad y a la verdad al pretender entender o crear su pequeño mundo, su microcosmos, en donde él mismo pone las leyes y quiere gobernar a su antojo. Da miedo ver la realidad, la verdad es difícil de aceptar o la cobardía ante el compromiso de la realidad es la que nos ha cerrado la puerta a la verdad. Se vive en un mundo relativista, en donde cada quien tiene “su verdad", hace o intenta hacer lo que se quiere; el hombre trata de ser dueño de todo y de todos, y en ese proceso de alcanzar el fin no pone límites; pero esto, ¿es verdad?; la realidad es que la vida pone de manifiesto el hecho de que la persona no es dueña de todo, ni de todos, pues existen límites personales, sociales y morales que aluden a una verdad y a una realidad.
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Antropología de la libertad en Francisco Javier Clavijero : humanismo fundamentado en la espiritualidad de los jesuitas
(2014)
Pliego Ramos, Ana Isabel
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Aspe-Armella, Virginia
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Campus Ciudad de México
El autor NO AUTORIZÓ la publicación de su tesis en las plataformas digitales de la Universidad Panamericana Con este estudio se muestra la antropología filosófica del veracruzano Francisco Javier Clavijero. Con ello se rescata la labor filosófica que hubo en la Nueva España. Esta investigación es una hermenéutica que interpreta el texto de Historia Antigua de México y descubre las influencias que le dieron forma: por un lado la Ratio studiorum jesuita que consistía en el estudio de las materias filosóficas a través de los textos de Aristóteles y Santo Tomás principalmente. Vemos esas influencias en Historia antigua de México, como la columna vertebral en sus nociones políticas, antropológicas y metafísicas. Por otro lado se descubren sus influencias renacentistas, con Giambattista Vico, y las ilustradas, que toma principalmente durante el exilio, como Beccaria, en lo referente a las leyes y a la penas.
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