Research Output
Alfarabi y el rol de la poética
Las relaciones ente política y religión en el platonismo farabiano
El silogismo poético y la imaginación en Alfabari
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“Alfarabi ocupa un lugar central en la recepción árabe del Órganon aristotélico. Al igual que otros comentadores, Alfarabi situó a la Retórica y a la Poética junto a los tratados analíticos, las Categorías, el Peri Hermeneias, los Tópicos y las Refutaciones Sofisticas. Su comprensión de la Poética es especialmente original. Leer la Retórica como un tratado de lógica no supone demasiados problemas, pues el propio Aristóteles señala cuales son los silogismos que ha de utilizar un retorico. En cambio, estudiar la Poética con la intención de integrarla a la lógica, nos obliga a pensar en la posibilidad de un silogismo poético del que Aristóteles no habla en ninguna parte del corpus. Ha de advertirse, sin embargo, que aunque en la Poética no se utilizan los términos "silogismo poético", Aristóteles si afirma que el mito permite razonar — syllogizesthai (Poética 1448 b 13-20) "--Pág. [273].
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Los autores presentan algunas observaciones sobre la recepción de Al-Farabi y el entendimiento de los Diálogos platónicos, especialmente de acuerdo con “La Filosofía de Platón”. En este tratado, Al-Farabi trata de mostrar cómo se suponía que la política fuera el leitmotiv de los escritos de Platón. Él discute también las relaciones argumentativas y cognitivas que existen entre la ciencia política, la filosofía y la religión. Dado que el estadista se ocupa de funciones pedagógicas, se le insta en poseer algunas habilidades discursivas –además del conocimiento especulativo de los primeros principios– para incitar a la multitud a actuar.
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El autor explica el silogismo poético y su relación con la imaginación. Muestra cómo Alfarabi piensa que el uso de este tipo de silogismo es relevante en cualquier tipo de discurso y especialmente en el discurso filosófico. El artículo confirma la versatilidad argumentativa de las lógicas de Aristóteles y Alfarabi.