La derecha como conjunto de familias doctrinarias. Un recorrido por su pensamiento político

A partir de la modernidad, el eje izquierda-derecha ha dominado la discusión política en el mundo occidental. Ni la izquierda ni la derecha son esencias inmutables ni atemporales, mucho menos categorías ontológicas. De hecho, la izquierda y la derecha no existen en singular, sino en plural. En esta tesis consideramos que la derecha es una categoría histórica y relacional, no ontológica ni inmutable, que a lo largo del tiempo se ha conformado principal y predominantemente por tres familias doctrinales diferentes: el conservadurismo, el liberalismo, y el humanismo cristiano. Adicionalmente, han sido familias minoritarias de la derecha el fascismo, el integrismo católico, la Nouvelle Droite francesa, el neoconservadurismo, y el populismo de derecha.

Introducción -- Capítulo 1. La derecha como concepto. Un recorrido histórico y una aproximación teórica -- 1. Los orígenes de la modernidad y sus rasgos característicos -- 1.1 El Renacimiento, el descubrimiento de América y la reforma protestante -- 1.2 Rasgos característicos de la modernidad -- 2. El Antiguo Régimen, la Ilustración y la revolución francesa -- 2.1 El modelo político y social del Antiguo Régimen -- 2.2 La Ilustración -- 2.3 La independencia de los Estados Unidos y la revolución francesa -- 3. La izquierda y la derecha frente al nuevo orden -- 4. Las ideologías políticas -- 5. La derecha como categoría política e ideológica -- 5.1 Las familias de la derecha -- Capítulo 2. La familia conservadora -- 1. ¿Qué es el conservadurismo? -- 2. Los orígenes históricos del conservadurismo -- 2.1 Edmund Burke y su crítica a la revolución francesa -- 2.2 Los conservadores franceses -- 2.3 Los conservadores españoles decimonónicos: entre el moderantismo y el tradicionalismo -- 2.4 Lucas Alamán y la propuesta conservadora en México -- 2.5 Carl Schmitt: ¿un autoritarismo conservador? -- 3. El conservadurismo anglosajón contemporáneo -- 3.1 Russell Kirk: la revolución conservadora al poder -- 3.2 Michael Oakeshott o el conservadurismo escéptico -- 3.3 El conservadurismo estético de Roger Scruton -- 4. El conservadurismo y la derecha -- Capítulo 3. La familia liberal -- 1. ¿Qué es el liberalismo? -- 2. El liberalismo clásico -- 2.1 John Locke y el liberalismo contractualista -- 2.2 Montesquieu y la separación de poderes -- 2.3 Alexis de Tocqueville o la democracia liberal -- 2.4 El individualismo libertario de John Stuart Mill -- 3. El liberalismo económico -- 3.1 Adam Smith y la “mano invisible” -- 3.2. La Escuela Austríaca: Mises y Hayek -- 3.3 La Escuela de Chicago -- 4. El libertarismo -- 5. El liberalismo y la derecha -- Capítulo 4. La familia humanista cristiana --1. ¿Qué es el humanismo cristiano? -- 1.1 La dignidad humana -- 1.2 El bien común -- 1.3 La solidaridad -- La subsidiariedad -- 2. La doctrina social de la Iglesia católica -- 2.1 León XIII y la Rerum Novarum -- 2.2 Pío XI y la Quadragesimo Anno -- 2.3 Juan XXIII y la Mater et Magistra y la Pacem in Terris -- 2.4 Pablo VI y la Populorum Progressio -- 2.5 Juan Pablo II y sus encíclicas sociales -- 2.6 Benedicto XVI y la Deus Caritas Est y la Caritas in Veritate -- 2.7 Francisco y la Evangelii Gaudium, la Laudato Si y la Fratelli Tutti -- 3. El personalismo comunitario -- 4. El humanismo integral -- 5. El humanismo cívico -- 6. La Democracia Cristiana -- 7. El humanismo cristiano y la derecha -- Capítulo 5. Otras familias minoritarias -- 1. ¿El fascismo? -- 2. El integrismo católico -- 3. La Nouvelle Droite francesa -- 4. El neoconservadurismo o los neocons -- 5. La derecha popular o el populismo de derecha -- 6. Las otras familias minoritarias de la derecha -- Capítulo 6. Posmodernidad, izquierdas y derechas -- 1. La crisis de la modernidad y la reacción posmoderna -- 2. Izquierda y derecha, ¿una categorización vigente? -- 3. La nueva izquierda posmoderna -- 4. Posmodernidad y derecha -- 4.1 El conservadurismo posmoderno -- 4.2 La perspectiva de la derecha liberal posmoderna -- 4.3 La respuesta del humanismo cristiano a la posmodernidad -- 5. Las derechas en la posmodernidad