Pathos y Dike. Arqueología de la legitimidad: bases emocionales de la justicia en Aristóteles

La tesis lleva a cabo arqueologías acerca de los conceptos de deber, razón, imparcialidad y autoridad legítima; con la cual muestra que la oposición entre emoción y deber-razón es una ventaja evolutiva, que la idea de imparcialidad es un deus ex machina, la legitimidad es un desdoblamiento de la autoridad del Dios cristiano y que para la Ilustración las emociones eran antagónicas a la decisión judicial. Al final, concluye que para Aristóteles tales emociones son parte del actuar humano virtuoso, por lo cual la inteligencia artificial no puede tomar decisiones justas pues éstas requieren de ese elemento irracional

Introducción -- Capítulo I -- Introducción -- Objetivo -- Marco teórico -- De la antropología al lenguaje -- De la antropología a la estratificación -- De la estratificación a la categorización -- Gilgamesh -- El Bhagavad-Gita: la lamentación de Arjuna -- La ira de Aquiles -- El santo sufriente acadio y el Libro de Job -- Jesús en el Monte de los Olivos -- El Quijote -- Hamlet -- Conclusiones -- Capítulo II -- Introducción: arqueología de la imparcialidad -- Tradición egipcia: El Libro de los Muertos -- Tradición bíblica: Antiguo Testamento -- Tradición grecolatina -- Tradición de la Edad Media -- Las Declaraciones de los Derechos Humanos -- La desigualdad como crisis a la imparcialidad -- Tipos de imparcialidad en tribunales internacionales -- Conclusiones -- Capítulo III -- Introducción -- La antigüedad -- Alta Edad Media -- Baja Edad Media -- Las dos espadas -- Para la Ciudad y para el Mundo -- Luchar con pluma y tinta -- Renacimiento -- La Modernidad -- Conclusiones -- Capítulo IV -- Introducción -- Métodos -- Antropología -- Ética y Política -- Conclusiones: emociones y legitimidad de los sistemas de justicia -- Conclusiones -- El desmantelamiento de la autoridad -- Déficit de legitimidad -- Justicia de silicio vs. justicia de carbono