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    Odysseus and the self-inflicted wound. Mythical tale and temporality
    (2023)
    Claudio Calabrese
    ;
    Ethel Junco
    <jats:p>In our work, we show that Helen's recollection of Odysseus' self-inflicted wound places us in an eternal present, emerging "from" and disappearing "in" the nature of the Homeric hexameter, et retour, to create and recreate semantic spaces that make possible the return of the hero and the heroic action, giving the temporal correlation an unexpected meaning through the past-future /future-past correspondence.</jats:p>
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    El imperium: Suárez después de Aquino
    <jats:p>Con el objetivo de clarificar la mutua influencia de la razón y la voluntad en lo referente al imperium se examinaron exhaustivamente los textos de ambos autores (Suma Teológica y respectivo comentario de Suárez) y se concluyó lo siguiente. La articulación de los cuatro sentidos de causalidad, de raíz aristotélica, en el análisis de los actos voluntarios imperados, elaborado por el Aquino parece haber sido recibido por Suárez con importantes variantes. El imperium, acto de la razón práctica, que, en Tomás, es principalmente causativo de un orden a partir de la finalidad, objeto de la voluntad; y, secundariamente, expresivo de una volición; en Suárez es, principalmente, esto último. Así, este sentido locutivo del imperium de la razón termina por debilitarse frente al imperium de la voluntad, por cuyo carácter motor tiende, en Suárez, a ser identificado con el usus, pero no ya como ordenación al fin, sino como mera aplicación a la obra. En Suárez, el imperium de la razón llega una vez consumada la ejecución; y el imperium de la voluntad desaparece frente al usum. En ambos casos se pierde la primordialidad de la causa final en la estructura metafísica del obrar humano.</jats:p>
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    El sensocomunismo en la filosofía pragmatista de William James
    (Sandra Patricia Reyes Lüscher,, 2018)
    Reyes Lüscher, Sandra Patricia
    Mediante posibles respuestas para el problema crítico y un listado de actitudes y supuestos sensocomunistas, se proponen tres ejes del pragmatismo jamesiano como bases epistemológicas plurales, y a la vez comunes, para alcanzar una adecuada y legítima integración de la diversidad de perspectivas y hallazgos de los científicos sociales. Una postura crítica realista y la valoración del Sentido Común o la verdad colectiva, reafirman la importancia de centrar los esfuerzos de la ciencia en la construcción de nociones que sirvan a la mayor cantidad de personas, en la mayor cantidad de escenarios y contextos posibles.
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    Del criollismo al nacionalismo mexicano. Reflexiones sobre la identidad mexicana frente al discurso oficialista
    (Alexia Stoopen Margain, 2024)
    Stoopen Margain, Alexia
    ;
    Aspe Armella, María Luisa
    La presente tesis tiene por objeto explicar la interpretación que se le ha dado a la historia nacional para justificar un discurso maniqueísta. Abordamos la Etapa Colonial; el convulso siglo XIX; la Revolución y su respectiva prolongación ideológica hasta nuestros días. Analizamos la tergiversación que se ha hecho de los sucesos bajo una perspectiva republicana-liberal que ha sido retomada por el nuevo populismo. Señalamos la imposición de un discurso oficial que omite la riqueza de nuestro pasado hispano, católico y mestizado. Proponemos una interpretación más abierta y crítica que identifique aquellos elementos que en su conjunto forman parte de la construcción de la identidad mexicana.
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    Interpersonal Commands and the Imperium-Praeceptum Debate
    (2020) ;
    Romero Carrasquillo, Francisco José
    Scopus© Citations 1  2  19
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    Individuo y comunidad en el pensamiento mítico
    In this article we establish that in mythical thought there is, as a natural quality, an expression of universality. Following Cassirer’s Philosophy of Symbolic Forms, we show that through the expressive function of myth it is possible to develop an expressive way of thinking or a pre-logical type of knowledge. We then propose an interpretation of Oedipus at Colonus in order to show that (i) it offers a plausible resource to relate the individual and the community, and (ii) that the framework in this tragedy works as a complex sign and symbolic path to delineate a form of expressive relationship through which it is possible to propose the unification of the individual with the community.
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    Recuperar el bien: recuperar esperanza
    (Faculdade Jesuita de Filosofia e Teologia – FAJE, 2025-07-31) ;
    Gabriela García Zerecero
    <jats:p>En este artículo se muestra, al cabo de un estudio hermenéutico-sistemático, cómo la transformación que ha sufrido la esperanza en la modernización del mundo occidental expuesta por Benedicto XVI en Spe Salvi, puede explicarse según los tres malestares de la modernidad detectados por Charles Taylor: el individualismo, la primacía de la razón instrumental y la creciente subordinación de la libertad personal a los dictados de los sistemas políticos. La ética de Taylor, que apela a la recuperación del bien a través del reconocimiento de las valoraciones fuertes, también se revela como un camino de recuperación de la esperanza. La conclusión apunta a abrir un camino cristiano esperanzador con la recuperación del bien. De ese modo también se supera el individualismo característico de la razón instrumental y de la libertad autónoma. Palabras clave: Esperanza. Bien. Individualismo. Libertad. Racionalidad.</jats:p>
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