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Item type:Publication, Identidad y símbolo en Paul Ricœur a partir de Ideología y utopía(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)Delpech, María BeatrizEl presente artículo aprovecha la reflexión crítica de Jeffrey Barash sobre la cuestión del símbolo en la obra de Ricœur. El exégeta, interesado en el locus de la memoria colectiva que encuentra en La memoria, la historia y el olvido, considera la necesidad de abandonar el concepto de “analogía” de Husserl que Ricœur sostiene. Con ese fin, llama la atención sobre la concepción del símbolo que Ricœur evita desarrollar en el contexto de la discusión de la memoria. En consecuencia, realiza una pesquisa acerca de los antecedentes de la cuestión en Freud: una interpretación de la cultura (1965) y en Tiempo y narración (1983-1985). En el presente artículo intentaré mostrar que el curso impartido en Chicago en 1975, Ideología y utopía, es la obra indicada para responder desde el simbolismo a los problemas de la constitución de la memoria colectiva a través del aporte que realiza Ricœur en su trabajo sobre la ideología.5 59 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Una mirada a las expectativas en la vejez desde las narrativas del cine mexicano(Universidad Panamericana, Escuela de Comunicación, 2022); ; ; 46 425 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El papel de la antropología moral dentro de la filosofía práctica de Kant(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2011)4 89 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La antropología tomista de las pasiones(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2011)Malo Pé, Antonio, 1957-El estudio tomista de las pasiones permite fundar la antropología sobre firmes bases metafísicas y psicológicas. La metafísica de la creación y la unión sustancial son los pilares metafísicos de esta antropología, mientras que la experiencia de esta unión constituye el pilar psicológico. A partir del análisis de estos elementos, el autor entresaca lo que él denomina la antropología tomista de las pasiones, haciendo ver cómo las pasiones humanas se distinguen de las animales tanto por lo que se refiere a la relación entre instancias aprensivas y desiderativas, como por lo que se refiere a la experiencia de la pasión en sus diferentes avatares: desde el amor a la esperanza pasando por el deseo. La conclusión es que la comprensión de la antropología de las pasiones es necesaria para entender con más claridad la unión sustancial y la integración de la afectividad humana en la persona mediante la acción y las virtudes.32 107 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El paradigma neurogenómico: La libertad y las dimensiones antropológicas del paciente(2015)8 1 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Leadership and Social Responsibility in Business(2020); Man’s action at work is not a particular issue, nor does it separate him from his being or family life, but rather work helps man to develop and unifies each of his constitutive elements. Thus, the company must see man as a whole, as an end and not as a means, to achieve what the company must seek for society, that is, the common good, and, with it, the man’s objective good. This chapter aims to demonstrate a thorough, structured way of knowing, understanding and potentiating human faculties, virtues and passions in favor of a kind of leadership that focuses more on the human person. It is framed by business’s trend of social responsibility and its current impact. In this way, social responsibility takes on a different direction and inspires workers and companies’ real commitment to the good of society. © Emerald Publishing Limited37 1 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Génesis del pensamiento económico: dos visiones en pugna(2015)In the late eighteenth century, following the publication of The Wealth of Nations (Smith, 1776), a paradigm shift emerged in the concept of the economy, characterized by a progressive “naturalization” or “depersonalization”, which is commonly accepted as the genesis of economics. From this perspective, the economy is considered a necessary process that responds to laws that are as objective as physical laws and "discovering them" becomes the economist’s proper task. This article challenges this apodictic view through an approach to the conception of economic activity in the very origins of philosophical thought – specifically in Plato and Aristotle, who both offered original proposals that structure the origin of the economic thought. This article thus aims to show that there is a close relationship between the notion of economy and the underlying anthropological conception. © Cauriensia20 2