Scripta+ :: Universidad Panamericana

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La historiografía de la guerra cristera dentro de una historia oficial católica
(Instituto Panamericano de Geografía e Historia, 2024)
González Morfín, Juan
Después de un período en el que se prefirió apenas hablar del conflicto religioso conocido como guerra cristera, comenzaron a aparecer algunas obras firmadas por quienes habían participado, tanto del lado del gobierno como de las milicias cristeras. Estas narraciones se caracterizaron por un sesgo apologético y no pocas veces caían en visiones maniqueas. Aunque muchas de éstas contenían elementos testimoniales interesantes, no servían para hacerse cargo de la complejidad de lo acontecido. Coincidió con los inicios de la profesionalización de la historia en México que, prácticamente al mismo tiempo, varios autores mexicanos y extranjeros abordaron la temática cristera con una perspectiva diferente y acudiendo a las fuentes primarias. Con ello, se obtuvo una versión que descubrió la complejidad del problema y abrió un enorme número de líneas de investigación. Este trabajo está orientado a ilustrar cuál fue el recorrido de la historiografía hasta llegar al momento actual y cuáles fueron las características y las motivaciones de las diferentes etapas, así como las líneas de investigación que se han abierto en este campo. ©El autor ©Instituto Panamericano de Geografía e Historia © Revista de Historia de América. After a period in which the religious conflict known as the Cristero is barely mentioned, some works signed by those who had participated, both on the side of the government and the Cristero militias, began to appear. These narratives were characterized by an apologetic bias and not infrequently fell into Manichaean views. Although many of these contained interesting testimonial elements, they did not serve to deal with the complexity of what happened. It coincided with the beginnings of the professionalization of history in Mexico that, practically at the same time, several Mexican and foreign authors approached the Cristero theme from a different perspective and resorting to primary sources. With this, a version was obtained that revealed the complexity of the problem and opened up a huge number of lines of research. This work is aimed at illustrating the path of historiography until reaching the present moment and what were the characteristics and motivations of the different stages, as well as the lines of research that have been opened in this field. ©El autor ©Instituto Panamericano de Geografía e Historia © Revista de Historia de América.
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Entre la espada y la pared: el Partido Católico Nacional en la época de Huerta
(Universidad de Navarra, 2012)
González Morfín, Juan
En 1903 y 1906, convocados por el episcopado mexicano, se llevaron a cabo sendos Congresos católicos para estudiar alternativas de solución a los problemas sociales que aquejaban al país; sin embargo, como afirmaría años después el arzobispo Ruiz y Flores en su autobiografía, «sin representación en las Cámaras y con el liberalismo dominante en el Gobierno, las resoluciones de estos Congresos no pasaban de ser consejos a los católicos y buenos deseos». El colapso del régimen de Díaz –dejara o no el poder voluntariamente – se veía venir. Era por ello indispensable abrir campos para la participación de los católicos en la política y, de esa manera, inspirados en el Partido Acción Liberal Popular, Miguel Palomar y Vizcarra y el sacerdote jesuita Bernardo Bergoend concibieron la unión Político-Social de los Católicos Mexicanos en 1909 y, en ese mismo año, Gabriel Fernández Somellera, auspiciado por el arzobispo de México don José Mora y del Río, fundaría el Círculo Católico Nacional. Ambas iniciativas confluirían para fundar el Partido Católico Nacional (PCN), en los primeros días de mayo de 1911.
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Antonio de J. Paredes y el régimen carrancista: Entre el colaboracionismo y el cisma
(2015)
González Morfín, Juan
A la muerte de don Pelagio Labastida se inició en el episcopado mexicano una etapa marcada por dos signos bastante evidentes: de un lado, la ausencia de un liderazgo que sí se había dado con Labastida mientras ocupó el arzobispado de México y, de otro, el abultado nombramiento para sedes episcopales de alumnos procedentes del Colegio Pío Latinoamericano, con sede en Roma. Por otra parte, a partir de 1910, el país comenzó a estremecerse por una época de grandes cambios: la paz porfirista habría de dar lugar a un periodo de convulsiones que no terminarían del todo sino hasta mediados del sexenio cardenista, un cuarto de siglo después, en el que la Iglesia se vería también afectada de diversas maneras. Una de ellas, las represalias tomadas por el ejército carrancista, a la postre vencedor en el conflicto de los años ’10, motivadas, según decían ellos mismos, por el supuesto apoyo de la Iglesia, sobre todo a través de la figura del arzobispo Mora y del Río, al régimen golpista de Victoriano Huerta.
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¿Un liberal al frente de la Iglesia católica en México? Antonio J. Paredes: tres apologías
(2019)
González Morfín, Juan
<jats:p>Entre 1914 y 1919 la mayor parte de las sedes episcopales del país fueron abandonadas por sus respectivos obispos y quedaron en manos de diferentes vicarios. Antonio J. Paredes, vicario general para la arquidiócesis de México, de un modo pragmático supo guiar a la Iglesia católica en medio de circunstancias turbulentas, aunque por su pragmatismo y su cercanía con los revolucionarios, en diversos momentos parecía que traicionaba los principios de la Iglesia que representaba. Los prelados católicos en el exilio frecuentemente expresaron a la Santa Sede sus recelos sobre Paredes; sin embargo, durante casi cinco años fue sostenido en su cargo y, a la postre, los resultados de su gestión al frente de la institución católica revelan que su desempeño fue altamente satisfactorio. El estudio de este personaje permite acercarse a una página poco explorada de las relaciones Estado-Iglesia católica en México: la de la cooperación eclesiástica con el régimen revolucionario durante el periodo de Paredes; sin embargo, esa actuación ha sido frecuentemente atacada. El presente ensayo tiene como objeto estudiar esos ataques y presentar algunas apologías que permitan tener un juicio más equilibrado sobre este vicario general de la arquidiócesis metropolitana.</jats:p>
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