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Item type:Publication, Javier Hernández-Pacheco: La conciencia romántica. Tecnos: Madrid 1995. 286 pp.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1996)Javier Hernández-Pacheco: La conciencia romántica. Tecnos: Madrid 1995. 286 pp.3 26 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Valeriano BOZAL (ed.). La balsa de Medusa-Visor. Madrid 1996, volumen I (442 pp.), volumen II (384 pp.)(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1996)Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Valeriano BOZAL (ed.). La balsa de Medusa-Visor. Madrid 1996, volumen I (442 pp.), volumen II (384 pp.)7 23 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Carlos DÍAZ: La Filosofía. Sabiduría Primera, Ed. Videocinco. Col. Trivium et Quadrivium, Madrid, 1996, 479pp.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)Carlos DÍAZ: La Filosofía. Sabiduría Primera, Ed. Videocinco. Col. Trivium et Quadrivium, Madrid, 1996, 479pp.1 45 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Carlos Másmela: Presupuestos metafísicos de la Crítica de la Razón Pura. Una interpretación de la actividad trascendental del ánimo en la deducción trascendental, Ediciones de la Universidad de Antioquía: 1996, 278 páginas.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)2 34 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Emilio Lledó: La memoria del logos, Taurus: Madrid 1996, 301 pp.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)Emilio Lledó: La memoria del logos, Taurus: Madrid 1996, 301 pp.2 32 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Marcelino Agís Villaverde: Del símbolo a la metáfora, Introducción a la filosofía hermenéutica de Paul Ricoeur, Universidad de Santiago de Compostela, Servicio, 1995, 301 págs.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1998)Marcelino Agís Villaverde: Del símbolo a la metáfora, Introducción a la filosofía hermenéutica de Paul Ricoeur, Universidad de Santiago de Compostela, Servicio, 1995, 301 págs.6 38 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Tatiana Aguilar-Álvarez Bay: El lenguaje en el primer Heidegger, Fondo de Cultura Económica, México, 1998.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)Tatiana Aguilar-Álvarez Bay: El lenguaje en el primer Heidegger, Fondo de Cultura Económica, México, 1998.3 56 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Jaime Araos: La filosofía aristotélica del lenguaje, Pamplona: EUNSA 1999, 292 pp.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)Jaime Araos: La filosofía aristotélica del lenguaje, Pamplona: EUNSA 1999, 292 pp.8 37 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Ética discursiva y derechos humanos : de la ilustración a las sociedades multiculturales(Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía, 1998); LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218El autor trata de explicar la influencia del Aufklarung en las sociedades multiculurales. Explora las éticas alternativas en las estructuras sociales modernas y busca una respuesta pragmática para sostener los derechos humanos. Posteriormente, elabora una discusión breve en este sentido11 134 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La muerte de dios y la vida del hombre : César Vallejo y los heraldos negros(Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía, 1997); LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218El autor aborda la propuesta del desgarramiento o consciencia infeliz –presente en la filosofía moderna– desde Los Heraldos Negros (1918) del poeta peruano César Vallejo. Uno de los descubrimientos más grandes de Vallejo es que la naturaleza ha sido despojada de lo divino; en otras palabras, que Dios ha muerto. El concepto de Dios como negación del hombre y la muerte de este Dios pone en entredicho la moral y conduce a un nihilismo que, paradójicamente, va en busca de alguna forma de divinidad y trascendencia. En esta dirección se mueve Vallejo: hacia una religiosidad irreligiosa que recupera su religiosidad en la nueva vida del espíritu, hacia un Dios doliente e íntimamente cercano al hombre97 148