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Item type:Publication, POLO, LEONARDO. Ética: hacia una versión moderna de los temas clásicos. Universidad Panamericana-Publicaciones Cruz. México, 1993. 252 pp.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1994)Rivera, José LuisPOLO, LEONARDO. Ética: hacia una versión moderna de los temas clásicos. Universidad Panamericana-Publicaciones Cruz. México, 1993. 252 pp.21 41 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Julio PIMENTEL ÁLVAREZ (intr., ed., tr., y nts.): Cicerón, Catón el mayor: de la vejez. Lelio: de la amistad, México: UNAM 1997.(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)Méndez Aguirre, Víctor Hugo15 26 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Monomer chain cross‐transfer constants and cross termination factor evaluations on styrene‐acrylonitrile copolymerization(Wiley, 1995); Scopus© Citations 4 37 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Rhetoric on sale : discourse strategies in supermarket interactions(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)Cortini, MichelaEste artículo intenta describir, en términos conversacionales y retóricos, qué ocurre en las interacciones ordinarias que tienen lugar en supermercados italianos. Mostramos cómo algunas rutinas conversacionales pueden concebirse como retórica oculta. Al hacer esto, seguimos algunos académicos franceses, tales como Anscombre y Ducrot, quienes reinventan la relación entre información y retórica, dando a la última un significado más extenso. La investigación, a través de la información natural, muestra cómo la manera en que algo es dicho y su uso en cierto contexto produce el significado.31 67 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Human rights an human nature(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1995)Possenti, VittorioParece que hay dos diferentes versiones de los derechos humanos en la tradición occidental: a saber, la racionalista y la cristiana; la primera adoptada por la revolución francesa, la última altamente desarrollada en el renacimiento español. Actuales críticas relativistas tratan de negar la universalidad de los derechos humanos alegando que es una teoría que ha sido creada por países occidentales o que no tiene una justificación fuerte, y que por tanto no puede tener un alcance universal; pero esta objeción puede ser descartada con una justificación alternativa de los derechos humanos.5 64 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Coincidental being and necessity in Aquinas(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1995)Llano, Alejandro, 1943-A primera vista, parecería que la teoría metafísica de Aquino permite un pequeño espacio para la eventualidad; pero la contingencia y la accidentalidad tienen un lugar y alcance importantes en la ontología de santo Tomás, e implica consecuencias influyentes en su teoría de la acción.5 75 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Reading Heidegger after Derrida(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1994)Strawser, MichaelEste ensayo intenta abordar las complejas diferencias entre Martin Heidegger y Jacques Derrida. Se concentra en las suposiciones fundamentales involucradas en la lectura de Ser y Tiempo de Heidegger y la “célebre” reciente atención de Derrida a este texto. ¿Acaso el trabajo temprano de Heidegger está esencialmente manchado por la “metafísica de la presencia”, tal y como Derrida quiere sugerir? Después de trazar la interpretación de Derrida, el autor intenta mostrar cómo los lectores de Ser y Tiempo no necesitan sucumbir ante las críticas de Derrida.8 65 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, An ingenuous account of the doctrine of the mean(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1994)Martin, ChristopherAristóteles admite la posibilidad de que muchos vicios se opongan a una virtud, pero insiste en que siempre hay al menos dos, relacionados con la deficiencia y el exceso. Así, la doctrina de que la virtud está en el medio es tanto verdadera como útil.13 38 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Mesa Panel sobre Temor y temblor(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1993)McKinnon, AlastairUn día después de su ponencia en el simposio, Alastair McKinnon hizo brevemente algunos señalamientos sobre Temor y Temblor y sobre su propia ponencia. A partir de la observación del capítulo segundo y tercero de Temor y Temblor es posible reconocer que uno trata sobre Abraham cumpliendo su deuda como no creyente, mientras que el otro trata sobre Abraham haciendo lo mismo pero como creyente. Esto, para Alastair McKinnon, marca un camino que sigue en las obras pseudónimas y que consiste en la confusión de creer algo y creer que algo es una paradoja. Se sugire, con base en el estudio de lo absurdo y lo paradójico, que Kierkegaard es completamente consciente de la confusión de las creencias y que el filósofo danés sabe que su presentación de Abraham es falsa.27 69 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Repetition and the concept of repetition(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1993)Gron, Arne, 1952-El artículo ofrece una descripción del significado de la categoría de la repetición. En primer lugar, se hace notar que Constantino usa la repetición como concepto cuyo significado es la creación de épocas; el paso de Grecia a la Modernidad se da distinguiendo entre recolección, un concepto con vista al pasado, y repetición, que más bien ve al futuro. En segundo lugar, se muestra que la categoría de la repetición, como categoría religiosa, se relaciona con lo que Clímaco llama “desesperación ética” y con lo que Vigilio llama “segunda ética”; es a través de la repetición que se entiende que el pecado encuentra su lugar en la ética y se muestra la tensión entre ésta y la dogmática. Y en tercer lugar, se muestra que el descubrimiento de la nueva categoría de la repetición es un redescubrimiento de lo que Kierkegaard llama categoría de espíritu; la repetición tiene por objeto la individualidad, y llegar a ser uno mismo es lo que Kierkegaard entiende por libertad. Al final del artículo se valora si la categoría de la repetición es inconsistente con el libro Repetición.6 85
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