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Dioecismo y Ciudad Ideal. Acerca de la República de Platón, VII 540e4-541a1
(Universidade de São Paulo, Department of Philosophy of the (USP, Brazil), 2022)
Lévystone, David
The radical mean suggested by Socrates in order to carry out the program of the Republic - the relegation to the fields of all inhabitants over the age of 10 - has perplexed modern commentators who have seen in it an ironical remark, a reductio ad absurdum presented in order to establish the very impossibility of Kallipolis or, on the contrary, a sign of the totalitarian and criminal character of the Platonic city. But it is far from evident, in view of political or military events prior and contemporary with the redaction of the Republic, that this solution could offend the moral conscience of fourth-century Greeks. This practice even seems to be the logical consequence of a certain oligarchic or aristocratic ideology, common by the end of the 5th c. and at the beginning of the 4th c., which associated, on the one hand, rural organization with the ‘best regime’ and, on the other, urban centralisation with democracy. The actual practices of the Lacedaemonian city, which maintained its primitive organization in komai, and even tried to impose it to other cities, could also serve as a model for the opponents of Athenian democracy. All of Plato's political models, from the Republic to the Laws, present cities whose essential, if not exclusive, productive activity is agriculture. The displacement of the population to the countryside seems, from this perspective, a rather serious proposal of the philosopher. * * Agradezco a Héctor Zagal y a María-Elena García-Peláez por sus observaciones y sugerencias al texto en español.
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Entre Eros y Philía en el Lysis de Platón. Una aproximación hermenéutica.
(2022)
Lysis –diálogo de la juventud de Platón como escritor– representa el primer acercamiento del filósofo ateniense al tema del amor, y justo en este texto aparece una tensión conceptual entre eros y philía, que no parece tener justamente una solución definitiva en el curso de su argumentación. El texto queda abierto a un replanteamiento aporético y doctrinal que tendrá una cierta continuidad en el Symposio y en el Fedro, pero que tomado como una pieza en sí misma parece tener otras implicaciones fuera del foco temático principal. En esta investigación se presentará su fenomenología argumentativa como su problematización esencial.
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Matricidio y diferencia sexual en las Leyes de Platón
(Universidad Panamericana, 2023)
Sonna, Valeria
Es intrigante el tratamiento de la diferencia sexual en el código penal de Leyes, que en Lg. 872d1-873 propone como la pena más justa para el matricida el nacer formando parte de la naturaleza femenina para ser asesinado luego por sus hijos. Es notable, asimismo, que aunque este código penal ha sido objeto de un análisis detallado por algunos especialistas, un gran silencio envuelve este punto. Esto es elocuente con respecto a la dificultad hermenéutica que presenta, para los estudios de la filosofía griega, toda problemática que involucre la representación de la mujer y de lo femenino. Mi propuesta es abrir algunas líneas de exégesis que puedan contribuir a un análisis del contenido del texto. Intentaré mostrar que el tratamiento del matricidio, además de remitir a la irreductibilidad de los sexos, puede leerse en clave sociopolítica si tenemos en cuenta los elementos que en la literatura griega se asocian a la maternidad como institución.
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