Ramírez-Daza, Rómulo
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Ramírez-Daza, Rómulo
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Ramírez Daza, Rómulo
ORCID
0000-0001-7280-3812
Researcher ID
S-5655-2018
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57214604625
25 results
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Item type:Publication, Aristóteles y la trascendenciaAristóteles y la trascendencia(2022)La cuestión de Dios, con todo lo que esta implica, es una de esas preguntas que no se pueden evadir sin, por eso, renunciar también a hacer auténtica filosofía, más allá de que cada uno tenga o no sus propias creencias religiosas. No es raro, en consecuencia, que entre los filósofos que abordan directamente esta serie de problemáticas y cuestiones, exista una amplia diversidad que va, no sólo de los que son creyentes a los que no lo son, sino también a diversas creencias religiosas que inclusive dialogan entre sí. A través de cada uno de los capítulos que componen el presente libro, así, se ofrece al lector una cierta aproximación histórica al problema de Dios y la trascendencia, cara a comprender no sólo la amplia diversidad de propuestas que se pueden encontrar a lo largo y ancho de la historia de la filosofía, sino también una mirada a las diversas problemáticas que están, sea directa o indirectamente, relacionadas con la cuestión de Dios.25 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, 20 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La belleza se dice de muchas maneras. El universo conceptual de la Kalokagathía en AristótelesUna de las sugerencias que la teoría de la evolución de las especies ha hecho es que la evolución humana corrió a la par del desarrollo del arte. Las pinturas rupestres manifiestan un despertar que ningún otro animal tuvo en la historia. Esta relación entre el arte y el ser humano, tan íntima y perpetua, se convierte en fundamento de lo que somos. Probablemente por eso, Platón apreció el papel formativo que el arte podía tener en los ciudadanos, idea que se conservó en el tiempo con pensadores como Aristóteles, Leibniz, Hegel, Schelling y Schiller, por mencionar algunos.13 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El pensamiento alumbrado de Ana de Zayas y su relación con Manuel Fernández de Santa Cruz<jats:p>Ana de Zayas, criolla, primeramente fabricante de redes y casada, y luego separada por autorización de Manuel Fernández de Santa Cruz, autoproclamada en sus escritos como «esposa de Cristo» sin la toma de ningún velo y desde su posición de seglar, estuvo protegida por el obispo Fernández de Santa Cruz aunque fue acusada a sus 45 años ante el Santo Oficio por alumbradismo vehemente en 1694. Sin embargo, su proceso inquisitorial no fue concluido gracias a la intervención del mismo personaje, y quedó con causa sobreseída por razones no conocidas. Se explicará su particular pensamiento alumbrado a la luz de la documentación del proceso inquisitorial y su cercana relación con el obispo de Puebla.</jats:p>2 15 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La Héxis en AristótelesUno de los retos epistemológicos más difíciles ante la creciente hiperespecialización del conocimiento, radica en buscar una articulación entre las diversas ciencias y disciplinas que estudian la realidad, que nos permita mantener una cierta unidad del saber, a partir de un fructífero enfoque interdisciplinar. Ello implica potenciar el trabajo interpersonal, colegiado e interdepartamental entre quienes cultivan las diversas áreas del conocimiento, en la búsqueda de soluciones a problemas complejos y de impacto global, como son los que nos presenta hoy la comprensión de la realidad que nos rodea. Con este espíritu, el proyecto de investigación "La unidad del viviente desde un enfoque interdisciplinario. Del desarrollo embrionario a la generación de hábitos" (subvencionado por el proyecto Ciencia y Religión en América Latina, del lan Ramsey Centre de la Universidad de Oxford) sirvió de marco para la redacción de los textos recogidos en el presente volumen, en los que se explora cómo entender al viviente y su unidad desde una visión conjunta entre las ciencias biológicas y la filosofía: desde el inicio de la vida hasta la aparición de los hábitos en los seres inteligentes. Los autores que participan en este libro buscan señalar los elementos necesarios para comprender la complejidad del mundo de la vida, su unidad, diversidad y despliegue, del que el ser humano es una pequeña pero muy peculiar parte.28 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La visión del hombre en el pensamiento de AristótelesAristóteles ha legado a la posteridad y a la cultura universal una gran herencia intelectual, dando solución de continuidad a su pasado y proyectándose luminosamente a su futuro que es justo nuestro presente. Sus ideas han sido acápite de muchas ciencias y sus enseñanzas han trascendido todas las fronteras desde Macedonia al resto del mundo, influenciando a intelectuales de toda cepa en distintos tiempos e intensidades diversas: filósofos, científicos, humanistas, teólogos y artistas; todo lo cual lo coloca como un clásico en el sentido fuerte del término. Releerlo es acercarse y descubrir sus magnas aportaciones que hoy en día damos por sentadas sin saber muchas veces que fueron suyas, y que se presentaron como novedosas y originales para su tiempo. Su visión del hombre se presenta unificada en este breve y conciso estudio, que permitirá adentrar al lector en una de las líneas más importantes del pensamiento del autor y en los fundamentos históricos y presentes de nuestra mentalidad occidental.16 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, 21 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La amistad argumentada. Teoría y práctica aristotélica.(2021)Ante los acuciantes problemas del hombre en los tiempos actuales, se vuelve imperiosa la necesidad de rescatar algunas ideas de la filosofía antigua, tal como virtudes cultivadas en el pasado que, como prácticas sociales e individuales, en un cierto sentido se han ido relegando injustificadamente al paso de los siglos, en pro de un criterio pragmático. Una de esas virtudes es justamente la amistad. La aportación que Aristóteles hace en este tema abona una doble dimensión: por una parte, teoriza el tema mediante un tratamiento sistemático como nunca la ciencia lo había hecho hasta ese momento, y por otra parte, él sería un amigo ejemplar, como intentamos mostrar al lector. Hasta donde se nos alcanza, nadie había presentado un listado de sus amigos, dejando ver la aplicación práctica de su propia teoría en términos materiales. Esta parte es la más novedosa de este libro.10 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Por qué es actual Platón «quoad nos»?(2021)<jats:p>Platón llega hasta nuestros días por varias razones. Unas causas son ad intra, como la transmisión completa del legado escrito del filósofo, hito en la historia de las ideas; la extensa duración por nueve centurias de la Academia; y la intensa labor política emprendida por Platón y sus discípulos. Otras causas más son ad extra, tal como: la recepción de sus doctrinas en varios momentos de la filosofía, de cara a la configuración de la mentalidad occidental; y los diálogos con sus intérpretes y detractores. Todas ellas son causas que permiten acercarnos al ingente proyecto político del filósofo ateniense que no puede separarse más que analíticamente de su binomio: Platón-platonismo. Esta investigación resalta hermenéuticamente estas causas tanto a la luz de sus tesis principales expuestas en los Diálogos, como su recepción en la tradición, y su promoción a la luz de su actividad política como vemos en sus Cartas.</jats:p>2 6 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Qué tiene que ver Aristóteles con la guerra? La presunción de Juan Ginés de Sepúlveda a favor de la gloria¿Es la guerra una acción contraria a la razón? Este libro surgió de la primera jornada de reflexión convocada por el Instituto de Humanidades de la Universidad Panamericana (up), en abril de 2022, para abrir una discusión seria entre profesores y alumnos, tanto de la up como de otras universidades, en torno a la guerra, so pretexto de la invasión rusa a Ucrania. En la primera sección, los autores exploran las causas históricas de la guerra, en clave antropológica y política. Es interesante la aproximación de Saúl y Llovet, quienes posan su mirada en Homero y el pensamiento clásico y, a partir de él, dialogan con la realidad bélica actual. Dicha visión se ve enriquecida por el artículo de Ruiz Velasco, quien se ocupa del tema con base en la reflexión de Álvaro d'Ors. Los trabajos de los profesores Hernández, Fernández y De Haro componen la segunda sección, en la que se intenta responder a la pregunta sobre las justificaciones morales de la guerra desde tres ópticas enriquecedoras: el control estatal que puede detonarse en aras de la preservación de la salud a propósito de la reciente pandemia, las guerras intestinas que han configurado al México moderno desde el siglo xix hasta ahora y la comprensión antropológica de la violencia en general y de la guerra en particular a partir de René Girard. Seguidamente, el libro se ocupa de la guerra desde tres momentos concretos de la historia de la filosofía: estoicismo, la escolástica y la escuela de Frankfurt. El diálogo que Ramos-Umaña, Lecón y Coronado sostienen con los autores de los que se ocupan permitirá una mejor comprensión de la guerra en nuestros días, sin perder de vista una preocupación que no pierde vigencia: ¿es posible la paz? La última sección se aleja un poco más que las anteriores de la coyuntura y aborda el tema de la guerra a partir de la experiencia estética. Literatura y música comparecen ante el conflicto bélico en cuatro capítulos cuya temática gravita en torno a Pedro Páramo, la lectura que Juan Ginés de Sepúlveda hace de Aristóteles, un puntual recorrido musical con base en Platón y una breve exploración de la posibilidad de la belleza en la guerra. Para finalizar el libro tenemos los capítulos de Abraham Martínez y de Teresa Santiago. El primero se sumerge en la estructura antropológica para descubrir si esa facultad a la que los griegos llamaron thymós, cuya función es aliarse a la razón, pero también llamar a la acción, es la responsable de nuestra naturaleza bélica. La pretensión de cada uno de los autores es dialogar. La discusión pública actual tiende al reduccionismo y a soluciones irreconciliables. En el diálogo no se busca vencer a nadie, sino comprender mejor las razones del otro y las propias, y así, juntos, intentar encontrar la verdad. Ante la esterilidad de los dogmas arrojadizos, el diálogo siempre es fértil. Así que animamos al lector a dialogar con cada uno de los autores que ofrecen aquí novedosas aportaciones, puntuales y polémicas, sobre el significado de la guerra y su sentido y a participar en la búsqueda de una respuesta a si estamos condenados a guerrear perpetuamente para buscar la paz.29
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