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Sentido y límites del proyecto fichteano de un estado comercial cerrado
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2017)
Arrese Igor, Héctor Oscar
Proyecto desarrollado por Fichte en El Estado comercial cerrado. Para alcanzar dichos objetivos, en primer lugar identifico los problemas que son dejados abiertos en el derecho cosmopolita en el Fundamento del derecho natural, en particular en virtud del supuesto del egoísmo universal. De este modo, procuro comprender el proyecto de El Estado comercial cerrado como un intento de resolver estos problemas pendientes. Luego apunto a reconstruir los argumentos centrales del último texto, a fin de echar luz sobre su arquitectura, de acuerdo con sus objetivos primordiales. Finalmente, considero el problema de la viabilidad de este proyecto, tomando en cuenta la falta de una educación moral de los ciudadanos en torno de ciertas disposiciones morales y psicológicas, que deberían reducir la codicia por bienes superfluos.
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La recepción kantiana de república, tolerancia e ilustración
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2018)
Solari, Enzo
Contra las tesis que sostienen que Kant presenta versiones empobrecidas, poco originales o timoratas de republicanismo, tolerancia e ilustración, aquí se argumenta que tales versiones kantianas son, con todos los matices que se quiera, tendencialmente radicales, y terminan por descansar en la coimplicación entre moralidad y estado constitucional y republicano de derecho.
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¿Obedecer las leyes?: utilitarismo, retórica forense y autoridad en el Critón de Platón (50a6-50b5)
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2017)
Magoja, Eduardo Esteban
En el Critón de Platón se recurre a un interesante argumento utilitarista para justificar la obligación política de los ciudadanos. El argumento sostiene que la violación de las leyes lleva a la destrucción de cualquier sistema jurídico y acarrea resultados perjudiciales para los miembros de la comunidad (50a6-50c). En este trabajo realizaremos un análisis crítico del argumento bajo los postulados de tres corrientes utilitaristas: el utilitarismo de acto, la generalización utilitarista y el utilitarismo de regla. Veremos cómo esta clase de argumentación presenta algunos inconvenientes a la hora de justificar la obediencia al derecho. Una vez realizado este estudio se propondrá otra interpretación complementaria sobre el significado del pasaje, en la que se destacará su costado retórico forense y la idea de la autoridad del derecho.
2 17
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El reino mesiánico y el enano jorobado. Glosa del primer fragmento de Sobre el concepto de historia
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2023)
Cruz Aponiuk, Juan
El presente artículo tiene por objeto de estudio el vínculo entre teología y filosofía a través del análisis del primer fragmento de Sobre el concepto de historia, de Walter Benjamin. Benjamin usa la alegoría de un autómata que siempre obtiene la victoria en la partida del ajedrez, pero que, en realidad, esconde un enano jorobado que mueve las piezas, para exponer cómo el “materialismo histórico” necesita de la teología para su triunfo. Se indaga cómo la idea de teología de Benjamin impide la clausura totalitaria. Se analiza a través de diversos conceptos teológicos como inversión, recapitulación, rememoración, el enano jorobado, redención, nihilismo, violencia pura, vida inescribible, en tanto índices del reino mesiánico. A partir de estos conceptos teológicos, el artículo expone cómo la idea marxista de una sociedad sin clases es una secularización del reino mesiánico.
6 19
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Byung-Chul Han : del homo digitalis al tiempo del otro
(Universidad Panamericana, 2018)
Ballesteros Soriano, Alfonso
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Campus Ciudad de México
Según Byung-Chul Han el homo digitalis es narcisista y carece de carácter, de una identidad estable. Vive “de un presente a otro” y confunde la realidad y a los otros consigo mismo. El sujeto actual lo iguala todo porque todo lo remite a sí mismo y nada distinto le hace frente. Este hombre, en apariencia libre, busca realizarse en y solo en el trabajo. Dispone de su “tiempoyo” que puede acelerar indefinidamente hasta que por fin se agota y se deprime ante su autoexigencia. El homo digitalis habría supuesto el final de la alteridad y la temporalidad en el radical análisis de Han. Sin embargo, según él hay una salida para desacelerar el tiempo: la búsqueda del “tiempo del otro”, un tiempo que no se explota sino que se entrega a otro, en la escucha y el compromiso. ©2018, Universidad Panamericana, Facultad de Derecho.
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Recientes intentos de legalizar la violencia a la conciencia : la objeción de conciencia como baluarte de la justicia.
(Universidad Panamericana, 2018)
Sartea, Claudio
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Campus Ciudad de México
De forma oculta o disfrazada, en muchos ordenamientos que se proclaman liberales asistimos hoy en día a una silenciosa forma de violencia hacia las conciencias individuales. Se trata de la oposición a la objeción de conciencia, sobre todo en materia de derecho a la salud, que se manifiesta en restricciones – actuadas o pretendidas – al derecho de objeción de conciencia del personal sanitario (derecho que, por ejemplo, en Italia muchos ginecólogos ejercen en tema de interrupción voluntaria del embarazo). Lo que llama más la atención es que se pretende brindar dignidad legal a dicha oposición, configurando la relación clínica en términos de un conflicto entre el derecho del paciente a que se haga todo lo que legalmente pueda requerir, y la libre actuación en ciencia y conciencia del profesional. Así presentada la relación clínica, no cabe duda acerca de cuál derecho deba recibir prioridad, y por este sendero se llega a postergar o incluso a cancelar la libertad de conciencia y de actuación profesional del médico. En realidad, como intentaré mostrar en mi comunicación, este modelo discriminatorio y sutilmente violento no es el único posible para configurar la relación profesional desde la perspectiva de la justicia, y justamente por eso el derecho está llamado a actuar una vez más como método de no violencia y no discriminación, poniendo a salvo la verdad de la relación clínica, la verdad de la profesión, y en último término también la verdad de los derechos individuales. ©2018, Universidad Panamericana, Facultad de Derecho.
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El auto de vinculación a proceso y los problemas que presenta en el proceso penal mexicano
(Universidad Panamericana, 2018)
Cajal Díaz, Ricardo
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Campus Ciudad de México
El objetivo del presente trabajo es realizar un análisis crítico del auto de vinculación a proceso y los problemas que éste puede presentar en el sistema penal acusatorio en México, puesto que se incluye forzosamente en un modelo que no está diseñado para ello. En ese sentido, se explica como el legislador confundió las funciones y efectos que le asignó al auto de vinculación con aquellos que son propios de otras instituciones procesales, principalmente con las figuras de la formulación de la imputación y la presentación de la acusación del Ministerio Público. ©2018, Universidad Panamericana, Facultad de Derecho.
86 296
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El papel del derecho en el tránsito de la cultura del descarte al ecologismo personalista
(Universidad Panamericana, 2018)
Bellver Capella, Vicente
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Campus Ciudad de México
El artículo presenta la confluencia entre dos visiones críticas de los paradigmas tecnocráticos y papel del derecho sobre estos: la visión del papa Francisco y la del Prof. Jesús Ballesteros. Ambos son de la idea que estamos en un momento de crisis ecológica y social y para superarlas el derecho tiene un papel fundamental ya que le toca regular la cultura del cuidado por sobre la economía y el ecologismo radical. ©2018, Universidad Panamericana, Facultad de Derecho.
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Violencia, derecho y religión en el pensamiento de Ballesteros, Žižek y Han : acuerdos y desacuerdos
(Universidad Panamericana, 2018)
Talavera Fernández, Pedro A.
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Campus Ciudad de México
Este artículo trata el pensamiento de tres de los principales autores que han tratado con mayor profundidad el tema de la violencia en nuestro tiempo: Jesús Ballesteros, Slavoj Žižek y Byung Chul Han. A partir del estudio de sus escritos se comparan las convergencias y divergencias de los autores en temas como el papel del derecho o la religión ante la violencia. ©2018, Universidad Panamericana, Facultad de Derecho.
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Lucha contra la discriminación y la violencia mediante una mayor participación : el derecho como cauce para la paz
(Universidad Panamericana, 2018)
Castellanos Claramunt, Jorge
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Campus Ciudad de México
El derecho es el cauce natural para conseguir una sociedad pacífica. Para que el derecho pueda erigirse en ese fundamento último que regule las relaciones entre las personas requiere de un sustento básico que implique el reconocimiento del otro en tanto que persona, el respeto de los derechos humanos que solo se consiguen sobre una base educativa en su vertiente política y, en consecuencia y por desarrollo de la misma, en una suerte de educación jurídica. Ser conscientes de los derechos que se ostentan es una labor auspiciada por la educación, pero llevar a cabo esos derechos se hace efectivo en cuanto se tiene consciencia de la capacidad de participar y, de hecho, se participa. Participar para lograr una sociedad más justa, sin violencia ni discriminación. Una sociedad de paz. ©2018, Universidad Panamericana, Facultad de Derecho.
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