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Metafísica de la violencia y de la paz. Análisis agustiniano de una definición de Paul Gilbert
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2017)
Rosales Meana, Diego I.
En este trabajo intentaré trazar los lineamientos básicos de una metafísica de la violencia y de la paz en Paul Gilbert y Agustín de Hipona. Para ello, explicitaré los postulados agustinianos sobre los que descansa una definición Gilbert da de la violencia en su libro La paciencia de ser. La definición de Gilbert se pondrá a prueba en tres pasos. En primer lugar, exploraré lo que implica hablar de la violencia en metafísica concebida ésta como una «filosofía primera». En segundo lugar, recuperaré la fenomenología que Agustín de Hipona elabora principalmente en De libero arbitrio. En tercer lugar analizaré la libertad política y su sustitución a través de la noción de «legalidad». De este modo, la violencia quedará caracterizada como la renuncia a lo propiamente político, como la afirmación unilateral de la libertad individual y, por lo tanto, la negación de esa misma libertad.
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Fundamentos de la subsidiariedad en Simone Weil: autoridad y autonomía
(2020)
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José Miguel Herrera
Echar raíces (1949) es quizá la obra más original y representativa del pensamiento de la filósofa francesa Simone Weil (1909-1943). En ella nos exhorta a esforzarnos en alcanzar el ideal de libertad y de justicia social, inscritos en el corazón del hombre, y nos insta en trabajar en la construcción de un mundo capaz de inspirar los más altos valores sociales. En esta obra, la joven Weil exhorta a cualquiera que ejerza o desee ejercer la autoridad, se obligue en adoptar, como regla práctica de conducta, las obligaciones para con los seres humanos, pues ella comprendió que la política -como toda actividad humana- es una acción orientada a un bien, y por ende exige de nuestra parte el mayor cuidado y de la mayor atención posible. Esta invitación ha inspirado en nosotros el deseo de escribir este artículo. Un esfuerzo de reflexión y profundización sobre los principios de autonomía, autoridad y subsidiariedad, y su simiente en el pensamiento de Simone Weil. La subsidiariedad es un principio social que conlleva el orden de las relaciones entre una autoridad, una autoridad inmediata y las personas que están a su cargo. La constituyen dos elementos que han de saberse mantener equilibradamente: la autoridad y la autonomía. Es decir, la autoridad inmediata ha de prestar sólo la ayuda que sus subalternos requieran para que, por sí mismos, lleven a cabo las tareas que les corresponden. Palabras clave: subsidiariedad, autoridad, autonomía, sociedad, cooperación y método
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Desobediencia civil la autoridad de la reflexión vs la autoridad civil
(Universidad Complutense de Madrid, 2016-06-01)
Urteaga Rodríguez, María José
¿Is civil disobedience morally justified? Throughout this paper I try to offer an affirmative answer to this question. In order to explain why civil disobedience is morally justified, I first describe some of the essential features of civil disobedience. Then I explain that the tension between civil and individual powers –which is often considered as the trigger of civil disobedience– is only in appearance. Some passages of Groundwork of the Metaphysics of Morals are essential for this task. Once the tension is proved to be unimportant, there is room for stating that the social and individual sources of normativity have to complement each other if civil disobedience is to be justified. As paradoxical as it may sound: Civil disobedience can only be morally justified if obedience and law are reinforced. ©Universidad Complutense de Madrid
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