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Language: search.filters.language.UNKNOWN KEY spaSubject: search.filters.subject.Tomás de Aquino

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    Item type:Publication,
    La inconsistencia del mal
    (Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2022-07)
    Forment, Eudaldo
    ;
    Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
    Sin duda, la primera exposición lógica y sistemática del mal fue dada por San Agustín. Ciertamente en la filosofía griega, desde sus inicios se encuentran doctrinas del mal, pero siempre incompletas y poco profundas. En el pensamiento cristiano, al profundizarse en el pecado, que es considerado como el supremo y universal mal, se dieron intentos de explicarlo, pero habían sido siempre titubeantes e incompletos. Sin embargo, con San Agustín se encuentra ya una construcción completa, coherente, rigurosa y sistemática sobre el mal.
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    Item type:Publication,
    La bondad divina, principio y fin de la vida humana
    (Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2022-01)
    Martínez, Enrique
    ;
    Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
    Que la Bondad divina es el principio y fin de todo lo creado y de la vida humana es una tesis fundamental del pensamiento metafísico de santo Tomás de Aquino. En este artículo se explica esta tesis a la luz del siguiente principio: el bien es difusivo de sí por la actualidad del ser, y ello de tal modo que cuanto más participe un ente del ser, tanto más será comunicativo de su perfección. Se describen entonces los diferentes grados de perfección del universo, hasta alcanzar a Dios, que como Ser subsistente es máximamente comunicativo de su Bondad. Se puede dar razón de este modo de la Creación como principio y fin de todo lo creado, que tiende a imitar la Bondad divina buscando su propia perfección; lo cual se da principalmente en la creatura racional, que lo hace por el conocimiento y el amor. Por último, se traslada esta reflexión metafísica a la teológica, referente a la máxima comunicación de la Bondad divina que se realiza en la Encarnación del Verbo, y ordenada a la consecución sobrenatural de aquella Bondad en la visión beatífica. Toda la explicación va complementada con textos de la Divina Comedia, cuya perspectiva metafísica y teológica es la misma que la del Aquinate.
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