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Avempace en el de anima de Alberto Magno : algunas consideraciones sobre el intelecto agente y las formas separadas
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
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LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218
La propuesta sobre el objetivo supremo del ser humano ofrecida por Avempace –filósofo y comentador aristotélico–, consiste en la unión absoluta de ambos: el intelecto-alma del sujeto y el intelecto agente, éste caracterizado por ser uno, separado, eterno, además de que contiene en sí las formas espirituales universales de todas las cosas. Por esta razón la inmaterialidad del alma así como su inmortalidad están garantizadas, debido a la absoluta espiritualidad del intelecto. Es por la corrupción dada en las sociedades y prácticas políticas que el objetivo final es alcanzado mediante la mejor manera de vivir, la cual consiste en soledad y reflexión; sólo de esta manera se adquiere la más alta perfección. Después de comprender la relevancia que Avempace asigna al intelecto agente, Alberto Magno negó la posibilidad de la unión con el intelecto mencionado, debido a la abolición de toda pluralidad así como la disolución de toda individualidad.
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Alberto Magno sobre imaginación y fantasía
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
Tellkamp, Jörg Alejandro
Este artículo presenta una traducción al español de la teoría de Alberto Magno sobre la imaginación (imagination) y la fantasía (phantasia). El texto correspondiente se deriva de su comentario al De Anima libro III tratado 1 capítulos 1-3. De acuerdo con Alberto, la imaginación consigue la segundo de cuatro fases de la abstracción al abstraer desde la presencia del objeto percibido, mientras que la función propia de la fantasía consiste en entender el objeto sensible bajo sus aspectos intencionales.
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La tradición medieval pre aristotélica y la formación de la politica como teoría a partir de 1265
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2000)
Bertelloni, Francisco
Este artículo atiende la contitución gradual de la politica como toería en la edad media dentro de la división de la philosophia moralis en la ethica, oeconomica y politica. El autor organiza el artículo en tres partes de acuerdo con tres diferentes estadios del tratamiento medieval de la politica como ciencia. Primer, da una revisión de la noción medieval de politica hasta la primera mitad del siglo trece. Segundo, analiza la concepción de Alberto sobre la politica en el tratado Super Ethica. Tercero, muestra las modificaciones de Alberto a su propia concepción después de la recepción medieval de la Política de Aristóteles
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Espíritu e inmutación espiritual : desarrollos y problemas en Tomás de Aquino
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1998)
Tellkamp, Jörg Alejandro
Los conceptos de espíritu e inmutación espiritual, aunque ampliamente olvidados, son de gran interés para comprender la teoría de la percepción en Aquino. En este artículo se sostendrá con fundamentos históricos y sistemáticos que en Aquino el concepto de spiritus es ontológicamente ambiguo, siendo la pregunta principal si este tiene que concebirse como algo principalmente material o inmaterial. La ambivalencia se torna especialmente obvia en su tratamiento de la inmutación espiritual. Una breve mirada a Alberto Magno y a Roger Bacon apunta a que en el siglo 13 había de hecho teorías alternativas a la explicación de Aquino para el proceso perceptual.
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