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Item type:Publication, Tradition and Critique in Kant and al-Jabri(Universidad Panamericana, 2024-08-15)Scaglia, LaraEn este artículo me centro en la noción de Dios de Kant. Muestro que su filosofía crítica cambió el significado y la función de conceptos tradicionales. Después discuto a un filósofo del mundo árabe contemporáneo, al-Jabri, quien fue influenciado por Kant: el autor de la Crítica de la razón árabe comparte con Kant una insatisfacción respecto a cierto uso de la razón que no indaga sobre sus límites. La filosofía debe enfrentarse a su tradición, liberarse de prejuicios, buscar razones e investigar el origen y los usos de sus conceptos, pero analizar críticamente la tradición no implica que el pasado no pueda ayudar a trazar el camino para el futuro. Una nueva lectura de la tradición podría ayudar a modernizar el Islam sin perder elementos culturales de identidad. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Algunos presupuestos teológicos de la crisis de Occidente(Studium : revista de filosofía y teología, 2018)Algunos presupuestos teológicos de la crisis de Occidente Some theological presuppositions of the crisis of the West Manuel Ocampo Ponce Universidad Panamericana Departamento de Humanidades Resumen. Muchos hablan de una crisis en occidente y de los distintos factores que han contribuido a la misma. Sin embargo, no son tantos los que involucran los factores teológicos que han influido en dicha crisis. De aquí que el presente estudio sea un intento por presentar algunos de los presupuestos teológicos de lo que se ha llamado “la crisis de occidente”. Se trata de presentar ciertas ideas filosóficas que han repercutido en las propuestas de algunos teólogos y pensadores del siglo XX y lo que va del XXI, y de demostrar que dichas ideas han producido cambios significativos en la concepción de Dios, en la concepción de las dimensiones personal y social del hombre, y con estas en la organización del mundo contribuyendo, en distintos niveles, lo que se ha denominado la crisis de Occidente. Palabras clave: Dios, Cristianismo, ser, Teología, Metafísica, crisis, agnosticismo, relativismo, secularismo. Abstract. Many speak of a crisis in the West and of the various factors that have contributed to it. However, few mention the theological factors that have influenced this crisis. Hence, the present study is an attempt to present some of the theological presuppositions of what has been called "the crisis of the West". The study presents certain philosophical ideas that have had repercussions on the proposals of some representative theologians of the twentieth and twenty-first centuries. It seeks to demonstrate that these ideas have produced some changes in the conception of God, in the conception of personal and social dimensions and in the organization of the world. These have favored, at different levels, what has been called the crisis of the West. Key words: God, Christianism, being, Theology, Methaphisics, crisis, agnosticism, relativism, secularism. En las últimas décadas se ha hablado mucho de que el mundo occidental se encuentra en crisis. Crisis de pensamiento, crisis de valores, crisis moral, crisis en los ámbitos científicos, artísticos, humanos, ambientales, etc. Sin embargo, es necesario aclarar que, para comprender Occidente y su crisis, es imprescindible considerar el papel del cristianismo como elemento fundamental de la cultura occidental. No podemos dejar de lado que, si el cristianismo tiene un peso en el desarrollo de Occidente, también debe tener un peso en sus logros y en sus decadencias y fracasos. En efecto, así como no podemos entender el mundo árabe si no conocemos el Islam, o Asia si no conocemos el budismo, tampoco podemos comprender Occidente si no conocemos el cristianismo. Esa es la razón por la que pensamos que cualquier análisis serio de la cultura de Occidente, ha de considerar el cristianismo como elemento clave para su comprensión. Pero hay que ser conscientes de que el cristianismo abarca muchos ámbitos especulativos y prácticos que, en una investigación de esta naturaleza, son imposibles de abarcar. Por lo mismo, el presente estudio se limita a mostrar de manera muy panorámica sólo algunos de los elementos teológicos de la crisis de Occidente que muchas veces son pasados por alto en distintos ámbitos, considerando que la Teología cristiana está conformada por una fuerte base filosófica. Como corolario de este estudio se deduce una solución que deviene de los mismos factores que han sido causas de la crisis. Se ha realizado una selección de algunos autores que he considerado como representativos de movimientos de pensamiento que han dado lugar a ciertos cambios importantes, y presentarlos demostrando el papel que ha tenido la modificación de la Teología cristiana en la crisis de Occidente.1 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Fundamentos filosóficos sobre Dios en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino(2017)Frente a la situación de ateísmo teórico y práctico que prevalece en este contexto, el presente trabajo es una síntesis de los fundamentos filosóficos sobre Dios que constituye el tema más importante de la Filosofía. Se trata de un esfuerzo por presentar de manera sintética y clara lo que se refiere al Ser, la Existencia, la Esencia y las Perfecciones divinas, y sobre el hecho de que todo ser, toda permanencia en el ser y todo acrecentamiento de las creaturas se funda y es causado por Dios que es el Ser en sí y por sí, Causa primera y Causa final de todo lo existente. Es un intento por mostrar el brillo de la doctrina presentada por Santo Tomás de Aquino y por hacer ver que, a pesar de lo que haya podido decirse, la síntesis del Aquinate, acabada en sus principios y abierta en sus conclusiones, contiene un valor perenne que hasta el momento ha sido insuperable. Abstract: Faced with the situation of theoretical and practical atheism prevalent in this context, this paper is a synthesis of the philosophical foundations of God, which is the most important issue of philosophy. It is an effort to present synthetically and clearly everything related to the Being, the Existence, the Essence and the Divine perfections, and the fact that any being, any remaining in being and any growth of creatures is founded and is caused by God who is the Being in and of Himself, the first cause and the final cause of all that exists. It is an attempt to show the brilliance of the doctrine presented by St. Thomas Aquinas and to show that the synthesis of Aquinas, finished in its principles and open in its conclusions, contains a perennial value that, despite what has been said, has not yet been surpassed. Palabras clave: Dios, ser, acto, existencia, perfección, causa.9 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Un equívoco en la tradición aristotélica? Las interpretaciones de Metafísica α 1, 993 b 23-31(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)Berti, EnricoEn este artículo presento una traducción y análisis de Metafísica α 1, 993 b 23-31 para, posteriormente, mostrar cómo la interpretación de Alejandro de Afrodisias de dicho pasaje condujo a los filósofos medievales a atribuir a Aristóteles una doctrina de la creación. Para Alejandro, las cosas más verdaderas y los seres que son en grado sumo de los que habla Aristóteles en Met. α 1, pasaje que originalmente hablaba sobre la relación entre las premisas y las conclusiones de demostraciones, son los motores inmóviles, que tienen una relación de imitación o participación con las cosas que de ellos dependen. En Averroes, quien prefiere la noción neoplatónica de “perfección”, la causalidad del motor inmóvil se vuelve una causalidad eficiente en sentido fuerte: una explicación no sólo del movimiento del cielo, sino de su ser y el de todas las cosas. Así, hace de Aristóteles un filósofo monoteísta y creacionista implícitamente. Tomás de Aquino, empleando las nociones de “ser por esencia” y “ser por participación” y derivando del “ser siempre verdadero” el simple “ser siempre”, también hace del primer motor inmóvil un creador y funda explícitamente su interpretación en el texto de Aristóteles7 62 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Los hombres de maíz frente a los hombres de trigo. Un problema de identidad religiosa.(Hospitalidad ESDAI, 2011)15 153 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Podemos esperar el auxilio divino? : la autonomía moral y el recurso a la gracia en la religión dentro de los límites de la mera razón(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)González Vallejos, MiguelEn el presente artículo, el autor analiza el concepto de gracia desarrollado por Kant en La Religión dentro de los límites de la mera razón y lo confronta con el principio de autonomía. La tesis central sostiene que Kant desarrolla un concepto de gracia restringido compatible tanto con las tesis centrales de la segunda crítica como con el cristianismo entendido como religión moral.8 58 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Berkeley : el papel de dios en la teoría de la visión(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)20 34 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Creation in the age of modern science(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)Carroll, William E.En este artículo William Carroll argumenta que el presunto conflicto entre creación y ciencia tiene su origen en una errada comprensión del significado de “creación” y de los alcances explicativos de las ciencias naturales. Carroll explica que la creación, una noción metafísica y teológica, afirma que todo cuanto existe depende de una única causa que es Dios. Por su parte, el objeto de estudio de las ciencias naturales son las cosas cambiantes. Mientras la creación habla de la causa de la existencia en sí misma, la biología evolutiva, la cosmología y otras ciencias naturales, se concentran en fenómenos que están sujetos al cambio. En contraste, la creación no debe entenderse como un cambio desde la nada hacía algo, sino que es una cuestión metafísica y teológica. Esto no significa, sin embargo, que las aproximaciones teológica y metafísica sean incompatibles con las ciencias naturales.8 24 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, The problem of the finality of workship and the standard thomistic acoount(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2010)Romero Carrasquillo, Francisco J.Este artículo introduce el tema de la finalidad del culto divino dentro la tradición llamada ‘tomismo analítico’. Tiene como meta desarrollar una respuesta, basada en un análisis textual de Santo Tomás, a las siguientes preguntas: ¿Cuál es el fin del culto? ¿Para qué le damos culto a Dios? ¿De qué le sirve a Dios nuestro culto? ¿O acaso no es Dios, sino nosotros mismos, quienes somos los beneficiarios del culto? El artículo intenta desarrollar lo que se podría llamar “la solución estándar tomista” a este problema. En la primera parte (I), el artículo examina el problema de la finalidad del culto dentro del contexto del teísmo clásico. La parte II expone el status quaestionis según se encuentra en la literatura contemporánea. En la tercera parte (III), el artículo se enfoca en la solución estándar tomista, según la expone Cayetano, y demuestra en qué aspectos a la misma le falta ser más matizada para incluir la solución completa de Santo Tomás. Y finalmente, la parte IV propone una cuidadosa y fiel lectura de los textos y expone los fundamentos de una nueva y matizada solución al problem4 57 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, The three-stranded cord : calling truce in the war over god and human freedom(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2007)Redmond, Walter BernardGran parte de la filosofía más interesante y original los escolásticos la hacían en la teología. Un buen ejemplo es el dilema en el Siglo de Oro sobre el libre albedrío: ¿cómo podemos actuar libremente si Dios causa y conoce nuestros actos? La discusión incluye varios temas fundamentales como la antinomia entre la libertad y la determinación, la semántica modal, la lógica temporal y la lógica de los estados de cosas contrafácticos. Los jesuitas mexicanos Matías Blanco (d. 1734) y Antonio Peralta (d. 1736) escribieron libros sobre la cuestión. Se describirá aquí la solución “disyuntiva” que Blanco propuso en su Funiculus triplex (La Cuerda de tres cabos), publicado póstumamente en México en 1746. Cuando alguien ha de eligir entre las alternativas B y C, barrunta Blanco, Dios no actualiza ni B ni C, sino su disyunción B-o-C. Blanco propone una tregua en la “guerra” entre las escuelas contrincantes para que consideren su solución– pues cree podría ser aceptable para todos.5 72
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