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Filosofía y conversión en la tesis doctoral de Joseph Ratzinger sobre Agustín
(Universidad Pontificia Comillas, 2025-03-06)
En la tesis de Ratzinger sobre Agustín se puede apreciar que la idea de filosofía que subyace al texto tiene dos sentidos generales: en primer lugar, la filosofía se entiende como una actividad muy íntima y existencial, cercana al sujeto, en primera persona; en segundo lugar, se abre paso una concepción más objetiva que apunta hacia una comprensión metafísica de la realidad. En el presente estudio analizo el primer sentido, en el que la idea de filosofía se mantiene muy cerca de significado etimológico. Sugiero que la conversión cristiana de Agustín puede interpretarse como una conversión filosófica, pues la búsqueda de la sapientia es siempre la constante que motiva todo el movimiento. Su compromiso con la verdad lo lleva a descubrir el valor de la autoridad, pero siempre con vistas a alcanzar la sabiduría, tal como se refleja en su famoso crede, ut intelligas. ©El autor ©Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica ©Universidad Pontificia Comillas.
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Berkeley : el papel de dios en la teoría de la visión
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)
López, Alberto Luis
;
ALBERTO LUIS LOPEZ;331532
Berkeley desarrolla su teoría de la visión en la obra de juventud Ensayo para una nueva teoría de la visión, que por lo general ha sido leída atendiendo sólo a sus aspectos científicos o perceptuales. En este artículo propongo una lectura distinta, que busca mostrar que el Ensayo no sólo atiende aspectos científicos sino, por el contrario, anticipa el inmaterialismo de obras posteriores. Esto lo hace porque Dios cumple un importante papel en él, lo cual se debe, entre otras cosas, a que la teoría de la visión es desarrollada en función de Dios, pues de Él depende tanto la vista y los objetos visibles como el argumento del lenguaje visual.
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El racionalismo de la Encíclica Fides et Ratio
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2000)
Morán, Jorge
;
JUAN JORGE MORAN SANTOYO;802138
Mucho se ha dicho sobre la encíclica Fides et ratio, aunque el presente estudio trata de probar el tema que, creemos, es su punto principal: el interés de Juan Pablo II de proponer a los pensadores y científicos que recuperen la confianza en la razón para conocer la verdad, a pesar de que lo difícil que es.
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El atrevimiento de la razón incitada por la fe en San Anselmo
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2000)
Moya Cañas, Patricia
San Anselmo es un representante medieval importante de la relación delicada entre fe y razón. Tres de sus obras –Monologion, Epistola de incarnation Verbi y Cur Deus Homo– nos dan una muestra clara de esa interrelación, así como lo que él llama el uso de la sola ratione y el argumento de verdad necesaria. Este artículo es el preámbulo de una comprensión adecuada de su argumento para la prueba de la existencia de Dios, en el Proslogion que ha hecho famoso a su autor en la historia de la filosofía.
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Audacia de la razón y obediencia de la fe
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2000)
Llano, Alejandro, 1943-
La encíclica Fides et ratio corresponde a un nuevo estado mental, caracterizado por el relativismo cultural. El objetivo de este documento es el de convocar los recursos intelectuales y religiosos necesarios para recuperar el significado universal de la verdad. Es la primera ocasión en la que el Magisterio de la Iglesia Católica se adentra en una reflexión teológica sobre el rol de la filosofía en el mundo contemporáneo.
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Carta encíclica fe y razón o "al rescate de realidad perdida"
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2000)
Cervantes Blengio, Carlos Alfredo
En el horizonte cultural de la actualidad prevalece la inseguridad del verdadero alcance del conocimiento. El papa Juan Pablo II llama a este estado: crisis alrededor de la verdad. Fides et ratio ofrece las llaves que permitirán al hombre abandonar su seria situación
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