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Estudio historiográfico del antijudaísmo en el reino de Navarra en el siglo XIV
(Universidad Nacional de Mar del Plata, 2025-06)
Es de sobra conocido el fenómeno de persecución contra la comunidad judía durante el siglo XIV, que la historiografía más tradicional y reciente ha venido trabajando en el marco hispánico y europeo. Al margen de los contextos y situaciones que motivaron este fenómeno, el objeto del presente trabajo plantea una investigación historiográfica de las fuentes y bibliografía publicadas sobre la conflictividad antijudía a partir de la naturaleza de la documentación conservada en los fondos de los archivos navarros principalmente. Para ello se pretende observar cómo la memoria escrita de la época reflejó sus procesos de persecución y degradación social y económica, fijándonos en qué imagen construyeron los textos y qué tipo de lenguaje se utilizó para aludir a unos desarrollos contrarios al florecimiento de estas familias en el entorno urbano y en los círculos del poder regio.
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La “razón de ser” o justificación de la existencia judía: una lectura de “Être juif” de Emmanuel Levinas
(Universidad Panamericana, 2024-08-15)
Ríos Flores, Pablo
En 1947, Emmanuel Levinas publica un breve ensayo titulado “Ser judío” (“Être juif”) en la revista Confluences. A partir de una reflexión sobre la “cuestión” o “problema judío” (Judenfrage), se pregunta por la “razón de ser” o justificación de la existencia judía. Su ensayo ha sido objeto de una reapropiación por parte de algunos intérpretes que hacen de la afirmación de Levinas de “ser judío” el punto de apoyo para una conversión ontológica o heideggerianización de su pensamiento. El presente artículo analiza críticamente una de estas perspectivas hermenéuticas, la lectura de Sarah Hammerschlag, atendiendo a dos cuestiones decisivas abiertas por el texto de Levinas: la de la identidad judía y la del judaísmo en la historia. Expone una aproximación alternativa al texto de 1947 que supone otro modo de comprender el sentido de los análisis de Levinas sobre ser judío.
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Antisemitismo e historia: en torno a la función del “judaísmo mundial” en la Historia del ser de Heidegger
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2017)
Trawny, Peter
Desde su publicación a principios de 2014 los Cuadernos negros de Martin Heidegger incitaron a un debate tanto en la academia como en la esfera intelectual pública. Supuestamente estos cuadernos ponen en evidencia cómo Heidegger comulgaba con el antisemitismo y el nacionalsocialismo. A partir del análisis elaborado por David Nirenberg en su libro Antijudaísmo: la tradición occidental, se discute si el referente del antijudaísmo representa un fenómeno real o si el antijudaísmo es una visión del mundo en donde el significado de “los judíos” representa una función en la autocomprensión de aquellos que hablan de “judío” o “ser judío”, sin que este significado posea un referente real. Aquello que aquí se denomina ‘referencia real o fáctica’ representa un problema constante para la filosofía. Si ésta tuviera siempre que remitirse a algo real, sería entonces una ciencia particular como la biología. El “objeto” de la filosofía parece ser, no obstante, un problema filosófico. Por ello, en este caso se trata llanamente de la cuestión de si el discurso filosófico de Heidegger en los Cuadernos negros se corresponde o no con algo del mundo. Se trata, en pocas palabras, de definir el tipo de antisemitismo que se expresa en los Cuadernos negros.
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Lavater y el “alma socrática” de Mendelssohn: del conocimiento a la conversión
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2023)
Ríos Flores, Pablo
El 25 de agosto de 1769, Johann Caspar Lavater envió a Moses Mendelssohn una dedicatoria junto con la traducción de algunas secciones de La palingénésie philosophique, de Charles Bonnet. En esta dedicatoria, Lavater desafió a Mendelssohn a refutar públicamente los argumentos de Bonnet sobre la verdad del cristianismo o, en caso contrario, “hacer lo que Sócrates habría hecho si hubiera leído esta obra y la hubiera encontrado irrefutable”. En su réplica a Lavater, Mendelssohn interpreta este desafío como un llamado a la conversión. El objetivo del presente artículo es analizar el modo en que los ideales de conocimiento y evidencia de Lavater están inextricablemente unidos a su celo misionero.
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Palabra y música en la cultura y estética hebreas
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
Lomba Fuentes, Joaquín
Además de explicar las diferentes concepciones de naturaleza, mundo, verbo y temporalidad en la cultura occidental y hebrea, la tesis del presente artículo es: primero, que la música en tiempos del Templo era esencial en todos los aspectos, sagrados y profanos, de la vida hebrea. Segundo, que después del exilio a Babilonia y durante la Edad Media la música se reservó sólo para la canción de la Biblia en la sinagoga. Tercero, que esta música de sinagoga, de acuerdo con la naturaleza de la palabra hebrea, es esencial para el correcto entendimiento de los textos sagrados porque en la cultura hebrea la palabra y la música son inseparables, no como en la concepción occidental en la que la música es sólo un acompañamiento externo o adorno para el texto. Cuarto, que con respecto a la legalidad de la música profana, en este periodo de exilio, las opiniones están divididas entre rabinos rigoristas y permisivos
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