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Item type:Publication, Filosofía práctica e phrónesis(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)Berti, EnricoEn su libro Verdad y Método H.G. Gadamer fomentó el renacimiento de la filosofía práctica de Aristóteles. Sin embargo, de acuerdo a su interpretación, la filosofía práctica tiende a ser identificada con la phrónesis, i.e. con la sabiduría práctica. Para Aristóteles, la filosofía práctica es un conocimiento científico (epistéme), si bien es menos rigurosa que la filosofía teórica, y hace uso de demostraciones, aunque sus demostraciones no son siempre válidas, sino sólo en la mayoría de los casos. Además, la filosofía práctica emplea un método dialéctico que consiste en la discusión de diferentes opciones (phainómena) a la luz de las premisas más aceptadas (éndoxa). La phrónesis, por el contrario, es una virtud, i.e. una excelencia de la razón, que consiste en la capacidad de llevar a cabo una deliberación correcta, i.e. escoger los medios que resulten más aptos para alcanzar un fin adecuado. Consecuentemente, para Aristóteles el phrónimos (hombre sabio) no necesita ser filósofo pero, en cambio, el filósofo que desea alcanzar la sophía (la sabiduría técnica), debe ser un phrónimos.16 48 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El sentido común en Saul Kripke como método(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004) ;López Zaragoza, CarlosCARLOS LOPEZ ZARAGOZA;201628Este artículo se propone mostrar que la meta principal de la teoría de la referencia de Saul Kripke depende del uso metodológico del sentido común, tomando al sentido común como la vía natural en la que la inteligencia se acerca a la realidad y la cual se refleja en el lenguaje natural u ordinario. La clave que ilumina las ideas de Kripke sobre el sentido común es analizar los textos en los que él habla sobre la “intuición”.6 91 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La naturaleza del método socrático-platónico(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2003)Padilla Carmona, María TeresaEl método socrático ha sido caracterizado frecuentemente como un método de refutación. En este artículo me propongo demostrar que el elenco es más que eso: la examinación dialógica conduce a conclusiones finales sobre la cuestión atendida; arroja razones que generan confianza en la tesis defendida; exhibe la ignorancia del asunto y, en consecuencia, despierta el asombro y la curiosidad, elementos clave para filosofar. Más aún, el elenco contiene una misión ética: conocerse a sí mismo es una tarea ardua que sólo se da si se examina diariamente la vida propia, y, partiendo del autoconocimiento, es posible determinar qué es necesario para mejorar como seres humanos.23 66
