Revista Ars Iuris
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Item type:Publication, Perspectivas entre las relaciones de justicia, Estado y persona(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2005)MARCOS FRANCISCO DEL ROSARIO RODRIGUEZ;339522La relación que guarda el Estado, la persona y la justicia es tan convergente y distinta, que es muy difícil apreciar y definir en sí cómo se entrelazan; más no significa esto que no se puede advertir qué orden de relación deba prevalecer entre ellos. Aristóteles señalaba que es parte de la naturaleza del ser que exista: “una unión entre los que por naturaleza deben respectivamente mandar y obedecer”, y por otro lado, advierte a esa unión como parte de la participación común, es decir, la tendencia natural del hombre a vivir en comunidad, es por eso que en la obra de La Política, precisa: “(…) el que sea incapaz de entrar en esta participación común, o que, a causa de su propia suficiencia no necesite de ella, no es más parte de la ciudad, sino que es una bestia o un dios”. Este postulado se ha venido ejerciendo como principio rector, para interpretar y conocer la naturaleza de la sociedad.31 125 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Ius oritur ex facto : la realidad y la configuración de lo justo(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2005); PEDRO DE JESUS PALLARES YABUR;202289¿Qué criterios seguimos para determinar la injusticia de una violación a los derechos humanos? ¿El poder de reclamar al Estado ciertas conductas de su parte? ¿El hecho de que esté normado en una ley? O, ¿a cuántos puntos porcentuales equivale un interés bancario justo? ¿Por qué es justo hacer un paso a desnivel para desahogar un nudo vehicular? Bartolo de Sassoferrato gustaba repetir el viejo adagio latino: Ius oritur ex facto. El ius —lo que se da en justicia— surge, nace, se origina de la realidad. Así pues, si queremos explicar cómo se configura lo justo hemos de ver cómo es la realidad, pues es desde ella de donde se origina el hecho de dar a otros ciertos bienes, qué tanto debe darse, por qué hacerlo o qué darle. En definitiva, ¿qué hay en la realidad que deba tomarse en cuenta para configurar lo justo?, ¿cómo es que ciertas cosas deban darse, y hasta cierta medida?, ¿cómo es la situación humana que hace referencia a los bienes de otros? A continuación, expondremos los elementos que configuran lo justo, ya sea porque: i) forman parte de la esfera de experiencia práctica sobre los bienes de los demás; ii) porque son la cosa del otro que se debe de dar; iii) porque determinan la medida de la cosa del otro; o, iv) porque es el fundamento o motivo para darlo.43 232 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Verdad e historia en el centro de la reflexión filosófica sobre el derecho : la actualidad de Giambattista Vico(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2005)Pedrazzi Cosio, Pablo José14 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La Iurisprudentia y su autonomía : la naturaleza de las cosas y la fundamentación de la justicia en la metafísica(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2005)5 104 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Qué es la justicia? : una revisión del argumento kelseniano de la relación entre moral y derecho(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2005)Castillo Fernández, Aarón AdríanLa pregunta sobre si todo lo moralmente bueno debe ser jurídicamente obligatorio y todo lo moralmente malo debe estar jurídicamente prohibido, está relacionada tanto con una añeja discusión teórica, como con el hoy acuciante tema de la crisis del Estado moderno. Esto es así porque determina cuáles son las dimensiones esenciales de la existencia humano cuya tutela debe correr a cargo del derecho y las instituciones de Estado —pregunta que, más allá de ciertas implicaciones técnicas tiene una necesaria raigambre moral—, es una condición indispensable para poder discutir racionalmente temas como el del fortalecimiento, la reorganización y el redimensionamiento del Estado moderno —entre más obligaciones le asignemos al Estado, mayor tendrá que ser su injerencia en la vida cotidiana de los seres humanos—, 1 condiciones todas ellas que parecen hoy en día necesarias para la superación del actual debilitamiento de dicho modelo. En otras palabras: la determinación de lo que de hecho debe ser garantizado por toda autoridad estatal depende en última instancia de la adecuada comprensión de la relación entre la moral y el derecho; es decir, comienza con la formulación de una respuesta cierta y verdadera a la pregunta que da título al ensayo que nos disponemos a analizar: ¿Qué es la justicia?19 129 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Aproximación a las fuentes de experiencia jurídica(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2005) - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, II Coloquio de filosofía del derecho : Justicia : actos concretos de personas concretas(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2005)Todas estas ideas fueron expuestas en el II Coloquio de Filosofía del Derecho, organizado por la Academia Iusfilosófica de la Escuela de Derecho de la Universidad Panamericana. Fue un esfuerzo de las tres sedes. Los que aquí participamos queremos agradecer a los directores de cada campus en su impulso para este proyecto. En lo personal, estoy en deuda con los profesores que participaron en este proyecto.24 168 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Reglas y principios : a propósito del origen y evolución de los principios jurídicos a partir de las "Regulae iuris"(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2004)36 80 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Interpretación, racionalidad y derecho a la vida(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2004)11 119 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Problematización del concepto "verdad"(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2004)4 105
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