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La relación entre la teoría de la interpretación (ta’wīl) filosófica y la jurisprudencia en Ibn Rushd (Averroes)
(Ivonne María Acuña Macouzet, 2024)
Acuña Macouzet, Ivonne María
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López-Farjeat, Luis Xavier
En este trabajo se analizan los textos filosóficos y jurídicos de Averroes, uno de los filósofos más representativos de la filosofía árabe. Para contextualizar a este filósofo, se hace un estudio de la historia de la jurisprudencia islámica y la recepción de las filosofía griega en el califato Abásida. Una vez entendido el contexto de Averroes, se muestra cómo desarrolló una forma distinta de hacer jurisprudencia en la cual se aparta de los alfaquíes y los mutakallimūn de su época debido a que integra aspectos de la lógica de Aristóteles
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La ley como símbolo de legitimación racional en la mitología jurídica de la modernidad
(2018)
Preciado Pardinas, Carlos
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Tenorio Cueto, Guillermo Antonio
La hipótesis del trabajo radica en corroborar como las transformaciones en la esfera pública han devenido en una involución reduccionista del derecho, y como el cambio del saber jurídico requiere una transformación política de la sociedad. Proponemos una solución que consiste en el redescubrimiento de la politicidad del hombre y el retorno a un estadio político y jurídico que se centre en los fines de la naturaleza humana, para así poder instaurar un orden justo que dimane en una organización natural que proceda de la realidad y no del artificio mítico en el que se sustenta la dominación estatal
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Acción, praxis y ley: Estudio metafísico y psicológico de la acción legislativa en Francisco Suárez
(EUNSA, 2014)
La presente investigación es un estudio monográfico sobre la acción humana y la elaboración de una ley en Francisco Suárez, en la que se intenta abordar de manera sistemática y completa dichos fenómenos. Para ello, primero, se explica qué es la acción y la manera en que comparece en la realidad, según Suárez. En segundo lugar, se justifica que la acción humana en Suárez no es una especie de acción, sino un modo de ella que se distingue por su contingencia; la cual, recibe el nombre de libertad cuando se refiere a la modalidad de la acción que es lograda a través un circuito de actos de las potencias superiores de un agente racional. Por último, se argumenta que la elaboración de una ley además de ser una instancia representativa de una acción humana, también es una acción con la que se afecta las acciones de otros agentes racionales. Y, de paso, se advierte un aspecto técnico o instrumental de la acción legislativa; a saber, que a través del lenguaje el legislador modifica el estado de cosas en el mundo produciendo una obligación que antes no existía y que al hacerlo influye en el obrar moral de los seres humanos.
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