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El abandono de la concepción ontológica de la verdad y la redefinición de la noción de “imagen” en el Sofista de Platón
(Universidad Panamericana, 2024-12-17)
Tabakian, Diego
En los diálogos medios, Platón introduce la noción de “participación” para explicar la dependencia ontológico-causal de las cosas sensibles respecto de las Formas y emplea la metáfora de la imitación para ejemplificar la diferencia ontológica entre dichas entidades: las entidades sensibles, en cuanto imitaciones o imágenes, constituyen una combinación de ser y no ser, mientras que las Formas-modelos constituyen el ser pleno. En el Sofista, la metáfora de la imagen es problematizada junto con la reconceptualización de la participación y de la estructura del ámbito eidético. Este artículo muestra que el célebre parricidio de Parménides no conduce únicamente a una concepción alternativa del no ser (lo Diferente), sino también al abandono de la concepción ontológica de la verdad y a la reformulación de la noción de imagen.
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Antes del aura: el fundamento de la pintura según Walter Benjamin
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)
Luelmo Jareño, José María de
Aunque en su obra tardía Walter Benjamin parece emplear la pintura de manera accesoria —ya como contrafigura aurática, ya como víctima propiciatoria de la imagen técnica—, las alusiones al medio que pautan su trayectoria evidencian la importancia que posee en el conjunto de su reflexión estética e incluso en la configuración de su teoría del lenguaje. De especial relevancia para fijar la cuestión es el ensayo inédito de juventud “Sobre la pintura, o: el signo y la mancha”, donde se establecen los rasgos generales de su idea de la pintura, pero también otros escritos del mismo periodo que, aun abordando tangencialmente la materia, la modelan en mayor o menor grado y determinan su alcance general.
24 28
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Imagen y diferencia. Una aproximación deconstructiva a la teoría de la diferencia icónica de Gottfried Boehm
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)
Rubio, Roberto
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Vignola, Jacopo
Con su teoría acerca de la diferencia icónica, Boehm ha enfatizado el carácter intrínsecamente diferencial de la imagen. Esto ha llevado a algunos investigadores (especialmente Dieter Mersch) a poner en relación el enfoque de Boehm con el pensamiento de Jacques Derrida. Profundizando en esa línea interpretativa, proponemos una aproximación deconstructiva a la teoría de Boehm acerca de la diferencia icónica. Esto significa, en concreto, que sacaremos a luz tensiones internas en la propuesta de Boehm entre énfasis dirigidos hacia el carácter diferencial de la imagen, por una parte, y planteos dualistas y distinciones jerárquicas que podrían encubrir tal carácter, por otra parte. A partir de esas tensiones, intentaremos radicalizar la orientación hacia la estructura diferencial de la imagen incorporando planteos de Derrida, pero dejando en claro a la vez los desafíos que ello traería para la propuesta de Boehm y las cuestiones abiertas que surgirían de allí.
9 62
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Mímesis y prâxis: República I, II, III y X
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)
Vecchio, Ariel
El presente escrito presenta una lectura actualizada de la confrontación platónica de República I, II, III y X con los poetas. Específicamente, frente a las lecturas tradicionales que tienden a focalizar el plano ontológico, este escrito indagará en la advertencia platónica sobre la plasticidad y, por ende, funcionalidad de las imágenes. Se propone como aporte reconducir la crítica de los poetas a uno de los tópicos centrales de Rep., la tensión entre apariencia y realidad, para dar cuenta de su conexión con las formas de (auto)engaño en la πρᾶξις. En este sentido, el objetivo es mostrar que la capacidad de los mitos para formar el carácter y el imaginario social, como un dispositivo de poder, se ancla en los tipos de accesos y los modos de saber que orientan la πρᾶξις. Esto nos permitirá entonces repensar un tópico aún actual: la capacidad de los εἴδωλα, en un sentido amplio, para producir sujetos y valores sociales, así como formas de saber práctico.
9 26
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Antes de la imagen. Das Unheimliche y superficie en la ontología freudiana
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2023)
Caranci Sáez, Carlos
Este artículo regresa al clásico texto de Freud Das Unheimliche para tratar de exhibir la dimensión productiva y la perspectiva de futuro que le son inherentes. Para ello, se visitan las propuestas del artista Mike Kelley y del filósofo Giorgio Agamben que tratan de ilustrar plásticamente las características de esta noción. Se examinan, a continuación, las tesis freudianas sobre el manejo de los significantes en un marco de angustia unheimlich, esto es, de pérdida súbita de las referencias habituales. Se termina defendiendo que es la apuesta de vanguardia del futurismo, de la que el texto de Freud sería epitafio, la que mejor permite exhibir la importancia crucial del término Unheimliche para la ontología psicoanalítica.
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Mirada consciente para una inteligencia fotográfica
(Universidad Panamericana, Escuela de Comunicación, 2020-01-01)
Balbuena Mejía, Yoatzin
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Universidad Panamericana. Campus Ciudad de México. Escuela de Comunicación
Como docente, revisito lo ocurrido en el proceso de enseñanza-aprendizaje no formal de un taller de fotografía expandida, que además fue parte de un programa piloto de reinserción social con población vulnerable proveniente de condición de calle, prostitución y reclusión. El propósito es reconocer cómo la construcción y -la conciencia de la mirada- son protagonistas de un tipo de inteligencia particular que hace de la fotografía una estrategia interesante de comunicación social. Este análisis se enmarca en las consideraciones pedagógicas que dieron forma al taller y cómo algunos ejercicios concretos detonaron el empoderamiento intelectual de los alumnos, donde desarrollaron una mirada consciente a partir de dos principios rectores: la imagen viva y orgánica y la imagen off-line. Este proceso fue también el ejercicio de una inteligencia fotográfica, la cual se consideró urgente para cohabitar en un mundo bombardeado permanentemente por fotografías que nos cohesionan o nos disgregan.
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Entre verdad y simulacro: las imágenes de la imagen en filosofía
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2007)
Cruz, Juan Cristóbal
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JUAN CRISTOBAL CRUZ REVUELTAS;18714
La denuncia platónica de la imagen marcó a la filosofía occidental. Sin embargo, a diferencia de otras tradiciones, a partir de Aristóteles se ha logrado, no sin dificultades, valorar la imagen como mediación o soporte cognitivo e incluso como una matriz creativa. Pero dos motivos se conjugan para hacer problemática nuestra relación con las imágenes. Por una parte, los efectos religiosos y políticos de la imagen han llevado a buscar su neutralización. Por otra parte, al hacer de la imagen un signo arbitrario se reitera, por otra vía, el error platónico de desvincular la imagen de su capacidad cognitiva.
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Phantasia em Platao
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
Marques, Marcelo
Este artículo trata sobre el significado de la phantasia en los diálogos de Platón, tomando en cuenta los contextos dialécticos en los que diferentes representaciones y opiniones son examinados y sometidos a refutación: las apariciones de los dioses tal como imaginaron los poetas no son una buen fundamento para la paideia de los ciudadanos (República), ni son conocimiento sólido las apariciones en la percepción (Teeteto); las imágenes verbales producidas por el sofista son inconsistentes (Sofista) y deberían, como las imágenes proyectadas en el viviente (Timeo), ser el objeto del análisis crítico y la interpretación. No obstante, sostenemos que, en los diálogos como un todo, la phantasia no es, a priori, falsa.
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Copia y simulacro en el sofista de Platón
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
Másmela, Carlos
Dentro del Sofista, Platón establece una distinción clara entre dos tipos de arte mimético: la copia y el simulacro. Tal distinción evita reducir la imagen a la reproducción fiel de un modelo sensible. El presente artículo se propone hacer visible el hecho de que el phantasma (simulacro), y no la copia, constituye el punto de partida de la creación artística.
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Ciertas cuestiones sobre el eidolon
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
Nova Covarrubias, Ana Bertha
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ANA BERTHA NOVA COVARRUBIAS;41029
El Sofista de Platón presenta problemas epistemológicos centrales. Uno de los principales tópicos de este diálogo es que el carácter y rol de la imagen -una mera copia- es un componente constitutivo del pseudoconocimiento sofístico. Por tanto, Platón trata de analizar la diferencia entre imagen, identidad, igualdad y predicación.
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