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    Imaginar la belleza de lo ordinario. PostheroĂ­smo en La increĂ­ble vida de Walter Mitty
    (Universidad PedagĂłgica y TecnolĂłgica de Colombia, 2026-05-27)
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    Mito y cuidado polĂ­tico en Ernst Cassirer. La funciĂłn de la FilosofĂ­a como constructora de la Paz
    Cassirer propone como responsabilidad de la Filosofía el deber de cuidar que la totalidad de los símbolos operen de acuerdo a su forma individual. Particularmente, el autor considera que, debido al poder evocativo del mito y de su estructura pre-lógica, constituía un fértil campo de fundamentación para sistemas políticos como el Nazismo y el Fascismo, dos sistemas cuya característica es el abandono y descuido de fundamentos antropológicos inclusivos. El objetivo del presente trabajo es reconstruir la crítica aducida por el Neo-kantiano a la aparición y emergencia del mito político. Como resultado se mostrarå cómo una crítica de la cultura, en los términos propuestos en la Filosofía de las Formas simbólicas y en El mito del estado, ofrece nuevos recursos interpretativos para la construcción de un modelo de cuidado político cuya finalidad es la construcción de una cultura de la paz.
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    Ernst Cassirer: una fundamentaciĂłn biolĂłgica de la definiciĂłn del ser humano como "animal simbĂłlico"
    This paper analyses the biological foundation of a new definition of human nature, as proposed by Ernst Cassirer. Based on the state of the art, Cassirer’s Philosophy relies, for the most part, on the biological research in order to develop a definition of the human being’s symbolic nature. It will be shown that Cassirer’s analysis considers three key elements: 1) Uexküll theoretical biology; 2) aphasia and apraxia studies; 3) and a detailed philosophical consideration of both former and latter elements. The ensemble of all three elements offers a new perspective on the biological fundamentals in which the Neokatian philosopher supports his definition of human being a symbolic animal
    Scopus© Citations 2  2  23
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    Cuerpo y sĂ­mbolo en Ernst Cassirer: la funciĂłn orgĂĄnica en la conformaciĂłn del mundo cultural
    En este trabajo se estudia la funciĂłn del cuerpo humano y su relaciĂłn con la cultura en la FilosofĂ­a de formas simbĂłlicas de Ernst Cassirer. SegĂșn el neokantiano, la relaciĂłn cuerpo-alma conforma la relaciĂłn bĂĄsica para el desarrollo de la “FenomenologĂ­a del conocimiento”, sin embargo, a travĂ©s del proceso dialĂ©ctico es necesario negar la forma material para lograr la forma espiritual de la cultura por lo que la organicidad corporal, al parecer, debe anularse en esta progresiĂłn dialĂ©ctica. El objetivo es analizar y describir cĂłmo la forma del cuerpo fundamenta el escenario mĂ­tico expresivo, pero tambiĂ©n la fase representativa del lenguaje y la significativa de la ciencia, permitiendo la unidad en todo el proceso de la construcciĂłn del conocimiento y la forma de la cultura.
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    El conocimiento relacional del singular en Ernst Cassirer
    Este documento profundiza en la propuesta de soluciĂłn sobre el conocimiento del singular desarrollado por Ernst Cassirer. El problema plantea que la relaciĂłn entre lo particular y lo general se concibe ya en los primeros estudios del autor hasta cristalizar en su propuesta de intercambiar los conceptos sustantivos por conceptos funcionales. Este intercambio metodolĂłgico permitirĂĄ al neokantiano fundamentar, eventualmente, (1) la Philosophie der Symbolischen Formen como cosmovisiĂłn que concibe a la cultura como criterio universal de sentido de todas las acciones del ser humano y (2) al sĂ­mbolo como unidad funcional armĂłnica entre el singular y el universal.
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    ÂżSon las computadoras agentes inteligentes capaces de conocimiento?
    (2023) ;
    MartĂ­nez-Barba, Daniel A.
    The aim of this paper is to study the philosophical foundations of the programming architecture in two Artificial Intelligence sys-tems (AlphaGo and Hide and Seek). The problem elucidates the epistemological distinction of the concepts “knowledge,” “intuition” and “abduc-tion,” in order to define whether the successful fulfillment of a programmed metric, by a com-puter, is a sufficient condition to attribute intelli-gent behavior to it. Through the analysis of both examples, two issues are shown: i) the successful fulfillment of a programmed objective offers new knowledge resources, ii) such knowledge depends on the execution of a program whose processing is developed by an AI and, therefore, the opera-tions exceed human intellectual capabilities. The conclusions point to the fact that computers are special hypothesis-testing knowledge resources.
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    The Perception of the Divine: Myth, Art, and Religion in Ernst Cassirer
    (Institute of Philosophy SAS, v.v.i., 2024)
    According to the philosophy of religion proposed by Ernst Cassirer, myth and religion are two symbolic forms whose goal of representation is the idea of the sacred; to achieve this, both use different aesthetic representations such as totem, ritual, or art to configure their own idea of the divine. Through a critical examination of the author’s work, both the structure and the form of mythical and religious thought are analyzed to describe the aesthetic function fulfilled in each form. To illustrate the contribution that art offers in the contemplation of the divine in both modalities, we will use Ratzinger’s sermon “The Feeling of Things, the Contemplation of Beauty.”
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