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Details

"Vivir en coherencia con la naturaleza" : la cosmobiología y la responsabilidad moral en el estoicismo temprano de Zenón, Cleantes y Crisipo

Publisher
Daniel Ulises Rocha Argudín
Date Issued
2019
Author(s)
Rocha Argudín, Daniel Ulises
Advisor(s)
Charpenel, Eduardo
Type
Resource Types::text::thesis::master thesis
URL
https://scripta.up.edu.mx/handle/20.500.12552/11937
Abstract
Para el estoicismo del s. IV a. C., el fin de la vida humana es ‘vivir en coherencia con la naturaleza’. Nada de lo que pase en la naturaleza es indiferente al devenir moral del ser humano y nada del devenir moral del ser humano es indiferente a la naturaleza. Pero ¿qué significa vivir en coherencia con la naturaleza? El objetivo de este trabajo es explorar, a partir de un análisis del funcionamiento determinista de la φύσις, las condiciones de posibilidad de la responsabilidad moral en la agencia humana. Pues si todo está determinado, el agente humano no sería responsable de sus actos
Subjects

Zenón

Cleantes

Crisipo

Estoicismo

Cosmogonía griega

Responsabilidad

Determinismo (Filosof...

Filosofía de la natur...

Filosofía - Tesis

File(s)
Main Article: Versión del editor (1.56 MB)
License
Acceso Abierto
URL License
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
How to cite
Rocha Argudín, D. U. (2019). "Vivir en coherencia con la naturaleza" : la cosmobiología y la responsabilidad moral en el estoicismo temprano de Zenón, Cleantes y Crisipo. (Tesis de maestría). Universidad Panamericana.
Table of contents
Introducción -- Capítulo I. La naturaleza -- 1.1. La φύσις -- 1.1.1. El πυρ τεχνικον -- 1.2. Πνευμα y Ψυχη -- 1.3. El carácter artesano de la Φυσις -- Conclusiones -- Capítulo II. ΘΕΟΣ -- 2.1. ¿Argumento Ontológico? -- 2.2. El cosmos es un animal inteligente -- 2.3. La imperfección del hombre, la perfección de Dios -- 2.4. La indiscernibilidad del individuo -- Conclusiones -- Capítulo III. Responsabilidad moral -- 3.1. El mal cósmico -- 3.2. La Providencia y el mal moral -- 3.3. El destino y la providencia -- 3.4. Cleantes y los seres humanos malvados -- 3.5. Crisipo y la crítica externalista -- 3.5.1. La psicología de la acción y la responsabilidad moral -- 3.6. La autonomía del agente: asumirse como destino -- Conclusiones -- Consideraciones finales

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