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Item type:Publication, ¿Suscribió santo Tomás de Aquino la tesis según la cual el mundo pudo haber existido desde siempre? Una respuesta a Wippel y Bukowski(Universidad Panamericana, 2025-02-20)Irarrázaval, José LuisRespecto al tema de la eternidad del mundo, suele atribuirse a santo Tomás de Aquino la siguiente postura: que el mundo, de hecho, tuvo un comienzo, pero que pudo haber existido desde siempre. Sin embargo, en ninguno de los textos del Aquinate se encuentra una defensa explícita de la posibilidad de un mundo eterno. Con todo, al menos dos autores ofrecen una defensa sistemática a favor de dicha atribución: John F. Wippel y Thomas Bukowski. El presente artículo defiende lo contrario: resulta impreciso atribuir a santo Tomás la tesis según la cual el mundo pudo haber existido desde siempre. Para ello, se revisa paso a paso la argumentación de los dos autores mencionados y se ofrece una contraargumentación para ambas. Luego se recurre a la distinción que el propio santo Tomás hace de los diversos sentidos de “posible” en el artículo 14 del De potentia y se utiliza para complementar el esquema de Egidio Romano, con el fin de ofrecer mayor claridad respecto de cuál es precisamente la postura del Aquinate sobre la posibilidad de un mundo eterno. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Múltiples universos, dimensionalidad del espacio y la posible hipergeometría: metafísica y cosmología en el primer Kant(Universidad Panamericana, 2024-08-15)Mendoza-Gurrola, Paulo SergioEn su primera obra, Kant discute la posibilidad de que exista más de un universo. Partiendo del principio de que las substancias tienen una fuerza esencial para actuar fuera de sí y de que ellas se vinculan solo en el ejercicio de esta fuerza, Kant concluye que la totalidad de las substancias vinculadas entre sí conforma un universo. Sin embargo, es perfectamente posible que una substancia exista sin estar vinculada con las substancias de un determinado universo, no formando parte de él, y que lo esté con otras substancias ajenas, conformando con ellas un universo aparte. Pero la posibilidad de múltiples universos requiere que haya espacios de distinta naturaleza o dimensionalidad para que tales universos se mantengan inconexos y sean realmente distintos universos y no partes distantes de un mismo universo. Esto sucede así porque la naturaleza del espacio depende específicamente de la fuerza con la que interactúan las substancias. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La hospitalidad como una necesidad esencial del ser humano(Hospitalidad ESDAI, 2002)Campus Ciudad de MéxicoEste ensayo rescata el concepto fundamental de la dignidad humana desde el punto de vista absoluto y filosófico. De modo que el universo es antropocéntrico por la dignidad que el hombre posee. Aspecto que se encuentra ensombrecido por los nexos sociales de la civilización actual en los que la persona se ha convertido en un medio, en una pieza de recambio, con la inseguridad que esto conlleva. La familia se convierte así en el topos genuino de la dignidad humana y adquiere una relevancia cultural única. Frente al economicismo --trama que rige las transacciones comerciales--, al racionalismo --que sirve de soporte al plan impuesto por la reglamentación estatal-- y frente a los medios de comunicación, que ejercen en ambos una fuerte influencia, se yergue el mundo del ethos vital, de la realidad individual, el mundo de la vida corriente, como una añoranza. En este mundo aparece un elemento de fuerza insospechada: la amistad, ámbito de plena confianza y co-rrespondencia en la que el hombre se reencuentra con su propia dignidad. Es así que los objetivos fundacionales de ESDAI han resultado visionarios, al pretender influir, con los valores que propician la convivencia del hogar (la comprensión, el respeto, la confianza, la sinceridad y la sencillez), en las entidades sociales privadas y públicas, especialmente en las que deben ejercer directa o indirectamente la función de la hospitalidad.50 105 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La compatibilidad de Dios con la cosmovisión científica contemporánea(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)HECTOR VELAZQUEZ FERNANDEZ;22145En este artículo exponemos algunas de las características del universo material que nos permiten, usando las afirmaciones de la cosmovisión actual, así como aquellas de la cosmología contemporánea, apoyar el análisis metafísico del universo como una entidad contingente y causada. Eso, en cierta forma, permite a la teodicea basar su estudio sobre Dios, como una causa eficiente del universo, en las conclusiones de la cosmología y en la cosmovisión actual, la cual se basa en el análisis de sistemas de auto-organización, complejidad y finalidad. ©Centros Culturales de México, A.C., propietaria de la Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía16 111 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Pasión e identidad : el problema del conocimiento en el De anima de Aristóteles(1999)Araos San Martín, JaimeEn este artículo trato de aclarar el controversial uso de pathêmata tîs psuchês, empleado por Aristóteles en el De Anima y en el De Interpretatione, especialmente cuando significa el acto de pensar (noein), pensamientos (noemata) y conocimiento en general. Defiendo la tesis de que el término pathos es esencial en la teoría aristotélica del conocimiento. Mi argumento se basa en la distinción, hecha por Aristóteles en el De Anima y la Metafísica, entre dos significados de este término: (i) como movimiento hacia otro (alloiôsis), y (ii) como crecimiento en el mismo (homoiôsis). Interpreto este último en conexión con el acto (energeia) y enuncio los sentidos en los que sería apropiado predicar la pasibilidad y la impasibilidad de las facultades de la cognición, las cosas que son conocidas y el conocimiento mismo como acto.26 78 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, De coelo(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1991)40 113