¿Suscribió santo Tomás de Aquino la tesis según la cual el mundo pudo haber existido desde siempre? Una respuesta a Wippel y Bukowski
Journal
Tópicos, Revista de Filosofía
ISSN
2007-8498
Publisher
Universidad Panamericana
Date Issued
2025-02-20
Author(s)
Irarrázaval, José Luis
Type
journal-article
Abstract
Respecto al tema de la eternidad del mundo, suele atribuirse a santo Tomás de Aquino la siguiente postura: que el mundo, de hecho, tuvo un comienzo, pero que pudo haber existido desde siempre. Sin embargo, en ninguno de los textos del Aquinate se encuentra una defensa explícita de la posibilidad de un mundo eterno. Con todo, al menos dos autores ofrecen una defensa sistemática a favor de dicha atribución: John F. Wippel y Thomas Bukowski. El presente artículo defiende lo contrario: resulta impreciso atribuir a santo Tomás la tesis según la cual el mundo pudo haber existido desde siempre. Para ello, se revisa paso a paso la argumentación de los dos autores mencionados y se ofrece una contraargumentación para ambas. Luego se recurre a la distinción que el propio santo Tomás hace de los diversos sentidos de “posible” en el artículo 14 del De potentia y se utiliza para complementar el esquema de Egidio Romano, con el fin de ofrecer mayor claridad respecto de cuál es precisamente la postura del Aquinate sobre la posibilidad de un mundo eterno.
License
Acceso Abierto
How to cite
Irarrázaval, J. L. (2025). ¿Suscribió santo Tomás de Aquino la tesis según la cual el mundo pudo haber existido desde siempre? Una respuesta a Wippel y Bukowski. Tópicos, Revista De Filosofía, 72, 67-92. https://doi.org/10.21555/top.v720.2900
Table of contents
Introducción -- 1. La postura de Wippel -- 1.1. Análisis del De aeternitate mundi -- 2. Respuesta a Wippel: una lectura alternativa del De aeternitate mundi -- 2.1. La apertura del opúsculo -- 2.2. La “eliminación de todo obstáculo” -- 2.3. La “formulación directa” -- 2.4. Argumento de la “preparación del terreno” -- 3. La postura de Bukowski -- 3.1. Desacuerdo de Bukowski con Wippel y Weisheipl -- 3.2. La doctrina está, y desde temprano -- 3.3. La doctrina está de manera implícita -- 3.4. La ausencia de una formulación explícita es irrelevante -- 4. Respuesta a Bukowski: la omisión no parece indeliberada -- 5. En cierto sentido, la rechaza; en cierto sentido, la sostiene -- Sumario