Tópicos. Revista de Filosofía
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Item type:Publication, Expectativa volitiva y expectativa emocional: formas no dóxicas de anticipación del futuro en la fenomenología de Husserl(Universidad Panamericana, 2025-03-18)Cabrera, CeliaEn manuscritos sobre la emoción y la voluntad publicados en el segundo y tercer volumen de los Estudios sobre la estructura de la conciencia (XLIII/2-3), Husserl se pregunta si existen expectativas propias de la emoción y la voluntad (Hua XLIII/3, 285). Se refiere allí a las expectativas volitivas (Willenserwartungen) y a las expectativas emocionales (Gemütserwartungen). Con estos términos trata de describir formas de dirección hacia el futuro que difieren de las expectativas empíricas e intelectuales y pertenecen, en sentido amplio, al ámbito de la emoción (Gemüt). A partir del análisis de una selección de manuscritos de dichos volúmenes, este artículo dilucida el significado de estas formas de anticipación del futuro que involucran una tensión afectiva y una posición del futuro como horizonte práctico de realización de una meta. También esclarece en qué se diferencia de lo que Husserl denomina “expectativas intelectuales” (o teóricas) y expectativas motivadas empíricamente. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Duplicidad de la metafísica y duplicidad de la política: Granel ante Feuerbach, Nancy ante Blanchot(Universidad Panamericana, 2025-03-18)Moreno Ferrer, GerardEl debate en torno a la comunidad abierto entre Nancy y Blanchot en 1983 marcó ampliamente el pensamiento político de los veinte años siguientes. Sin embargo, las críticas veladas que se dirigían entre sí dichos autores no fueron explicitadas hasta que el propio Nancy las expuso en “La communauté desavouée”. Allí, Nancy señala un desdoblamiento de la política que se produce en los planteamientos de Blanchot que lo llevan a repetir aquello que se intentaba combatir. Gérard Granel, en un texto de 1973 en el que aborda la relación entre Heidegger y el pensamiento metafísico, dirigió una crítica similar a Feuerbach al afirmar que su intento de salir de la metafísica redoblaba aquello que intentaba evitar. En este artículo abordo la similitud existente entre ambos desarrollos; con ello esclarezco el camino a posibles alternativas a la problemática señalada por Nancy. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Schelling contra Fichte: The Thesis on Being before and after 1806(Universidad Panamericana, 2025-03-18)Rodríguez, Juan JoséSchelling’s 1806 essay against Fichte is important for two reasons: it discusses (1) the impossibility of idealism to grasp the real and objective status of Being and, therefore, the need for a metaphysical grounding of reflection situated outside of consciousness itself; (2) the discovery of the irreversibility of nature in God, which sheds new light on Schelling’s speculations about the relation between the ideal and the real ground of philosophy. Schelling changed the stance first presented in the System of Transcendental Idealism of 1800 to one according to which there is a non-derivative relation between nature and God: both are independent beings; at the same time, he makes God, as in classical metaphysics, a being that transcends nature. This allows Schelling to overcome the problem of the idealist distinction between logical and real movement, although it destroys the possibility of a single system of philosophy in the years after 1806. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Suscribió santo Tomás de Aquino la tesis según la cual el mundo pudo haber existido desde siempre? Una respuesta a Wippel y Bukowski(Universidad Panamericana, 2025-02-20)Irarrázaval, José LuisRespecto al tema de la eternidad del mundo, suele atribuirse a santo Tomás de Aquino la siguiente postura: que el mundo, de hecho, tuvo un comienzo, pero que pudo haber existido desde siempre. Sin embargo, en ninguno de los textos del Aquinate se encuentra una defensa explícita de la posibilidad de un mundo eterno. Con todo, al menos dos autores ofrecen una defensa sistemática a favor de dicha atribución: John F. Wippel y Thomas Bukowski. El presente artículo defiende lo contrario: resulta impreciso atribuir a santo Tomás la tesis según la cual el mundo pudo haber existido desde siempre. Para ello, se revisa paso a paso la argumentación de los dos autores mencionados y se ofrece una contraargumentación para ambas. Luego se recurre a la distinción que el propio santo Tomás hace de los diversos sentidos de “posible” en el artículo 14 del De potentia y se utiliza para complementar el esquema de Egidio Romano, con el fin de ofrecer mayor claridad respecto de cuál es precisamente la postura del Aquinate sobre la posibilidad de un mundo eterno. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Definir al político pensando en el dialéctico? Notas acerca de las capacidades de los paradeígmata en el Político de Platón(Universidad Panamericana, 2025-02-19)Álvarez, LucasEn el marco de la discusión en torno a la eventual identificación del político con el filósofo en los diálogos platónicos post-República, en este trabajo nos concentramos en el enfoque propuesto en Político, puntualmente en el uso de un recurso metodológico (el parádeigma) al que apelan los interlocutores para definir al político. En ese sentido, contribuimos a la discusión identificando una serie de puntos de contacto que unen esa caracterización del político con la del filósofo-dialéctico que emerge en la obra tardía de Platón. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La más verdadera tragedia: conciliación y antagonismo en las Leyes de Platón(Universidad Panamericana, 2025-02-19)Giménez Salinas, José AntonioEste artículo examina la querella con los poetas trágicos de Leyes, VII 817b-d. Subrayo, por una parte, diferencias fundamentales con la más célebre querella de la República; sostengo, por otra, una lectura fuerte (y no meramente retórica) de la afirmación central del pasaje, a saber, que la constitución política propuesta en el diálogo es ella misma la “más verdadera tragedia”. Asumiendo esta perspectiva, muestro que la constitución de Magnesia es la mejor tragedia posible en cuanto posibilita la mayor realización de la vida de la comunidad, reconociendo, apelando e integrando en sí las pasiones y debilidades humanas. Se presenta ahí una noción de “tragedia” que, si bien reconoce como punto de partida la conflictividad propia del género trágico, aspira a la felicidad común como la más bella culminación del drama humano. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La escucha: una herramienta para combatir la injusticia hermenéutica(Universidad Panamericana, 2024-10-17)Eraña, ÁngelesLa injusticia epistémica suele pensarse como una forma de exclusión. Así como hay distintas formas y grados de exclusión, las hay de injusticia epistémica. Aquí argumento que una herramienta fundamental para el combate de sus casos más robustos es la escucha, entendida como una disposición a dejarse afectar por las otras personas. La idea central es que escuchar tiene una dimensión colectiva y depende de una reestructuración de las relaciones sociales. Para defender esto, presento algunas de las maneras clásicas de concebir la injusticia hermenéutica. Posteriormente hago ver su relación con distintos modos de exclusión. Este paso me lleva a proponer la noción de “injusticia hermenéutica arquitectónica”. Muestro que combatirla requiere más que mecanismos de inclusión y sugiero que vale la pena explorar otras vías para hacerlo, entre ellas la promoción de una cultura de la escucha que involucra una transformación de nuestras estructuras sociales. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Cuando el tejido del texto excede lo verdadero: la teoría plural del relato histórico en Odo Marquard(Universidad Panamericana, 2024-10-17)De Navascués, NicolásEl artículo desarrolla una interpretación del conjunto de la obra de Odo Marquard, exponente de la hermenéutica escéptica, desde la idea de la disciplina implícita en una consideración fuerte de la verdad histórica y la pretensión de sentido. Por tanto, es un estudio de filosofía política enfocado desde los problemas que la filosofía de la historia ha suscitado en la hermenéutica contemporánea. Después de tratar la cuestión de la veracidad en el campo histórico, defiendo que, para la convivencia política, es fundamental desimperializar la historia y ofrecer una práctica histórica desligada de una noción de “Verdad” que arrase con la discusión política. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Producción, bloqueo y reapropiación de la experiencia en la esfera pública. Una actualización de Marx a través de Kluge y Negt(Universidad Panamericana, 2024-11-01) - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Las tríadas dialécticas de la verdad: variaciones de la sustracción en la obra filosófica de Alain Badiou(Universidad Panamericana, 2024-11-01)Varela Pequeño, MikelLa sustracción es una categoría fundamental en la filosofía de Alain Badiou para pensar tanto el ser como los procedimientos de verdad. Sobre ella se sostiene un concepto de “verdad” postfundacional que elude el esencialismo y se muestra irreductible a las teorías de la coherencia, la correspondencia y la confirmación. Este artículo indaga sobre el papel que la categoría de “sustracción” juega y las formas que adopta en la obra de Alain Badiou, específicamente en lo que a la construcción de los procedimientos de verdad se refiere. El objetivo consiste en sacar a la luz las transformaciones que ha experimentado y los fundamentos racionales y especulativos que la sostienen en cada una de sus variaciones. En concreto, se identifican cuatro variaciones, que se correlacionan con los periodos que marcan la atmósfera conceptual de cada una de las opera magna filosóficas de Badiou (Théorie du sujet, L’être et l’événement, Logiques du mondes y L’immanence des vérités). Se concluye que la sustracción que despliega los procedimientos de verdad se caracteriza por establecer una relación dialéctica triádica con la afirmación y la negación, pero cuyo equilibrio es dinámico, con una idiosincrasia propia en cada una de esas variaciones.