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Sobre la transición de la violencia a la política en el pensamiento de Hannah Arendt
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2020)
Paredes Goicochea, Diego
En este artículo exploro el problema de la transición de la violencia a la política en el pensamiento de Hannah Arendt a partir de sus reflexiones sobre la cuestión de la guerra. Mi propósito es mostrar, en primer lugar, que el concepto de “desarrollo” resulta inadecuado para comprender, en términos arendtianos, el paso de la violencia a la política y, en segundo lugar, sugerir una comprensión alternativa de este paso a través del análisis de la interpretación que ofrece la autora sobre el tratamiento griego y romano de la guerra de Troya. Señalo, de este modo, que en vez de abordar la transición como derivación o conversión, Arendt destaca el rol de la interrupción y la discontinuidad en el tránsito de la violencia a la política.
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La praxeología en los estudios del desarrollo (humano): lineamientos para una visión hegeliana
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2020)
Jiménez-Castillo, Manuel A.
Aceptar la praxeología en Mises como método para predecirel desenvolvimiento del desarrollo humano es profundamentecontrovertido y no está exento de problemas analíticos ynormativos. La incapacidad para sustraerse de los llamados juicios autoevidentes se une al rechazo de aquellos elementos que condicionan como un todo su operatividad. Sometido a un concepto estrecho de bienestar (desautorizado para distinguir entre acción y actuación), queda invalidado para realizar comparaciones interpersonales, por lo que es desacreditado para asumir una teoría de justicia social que sea tanto imparcial como plural. El sistema hegeliano penetra, en cambio, con fuerza, pone orden y perfecciona la interpretación praxeológica de lo económico desde sus dimensiones operativa y normativa.
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La economía creativa, una fuente creciente de desarrollo
(Hospitalidad ESDAI, 2015)
Araujo Gómez, Raquela María
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Campus Ciudad de México
In this changing and complex world in where we happened to live in, the problems we deal with as a society become difficult challenges, which lead us to propose solutions in a different way, with different resources with regard to what until now has been done; the search for solutions with creativity through new ideas allows -among other things- the exploitation of intangible resources towards a development, which results in a better standard of living. "[...] The complexity, unpredictability and the pace of events in our world, as well as the hardness of global environmental stress, are shooting up. If our societies desire to manage their resources and improve their well-being, they will need more ingenuity, that is, more ideas to solve their problems" (Homer-Dixon, 2012). The economic and social activity in the countries has been modified so that most of the traditional industries are incorporating the values of design and creativity to its products to differentiate themselves from the competition products, in such a way that the intangible aspects of creative thinking, have become fundamental elements for the provision of goods and services. Culture as a fundamental part of intangible assets of a company, is becoming in one more of those elements, within the economic activity generated by a country, subject to the rules of the market, in what has been called the field of creative industries that are aimed at achieving their development.
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Culinaria ancestral: cimiento para el desarrollo de la civilización.
(Hospitalidad ESDAI, 2012)
González Reza, Adriana María
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Campus Ciudad de México
Many historians and anthropologists have written about the origin of civilizations. Different views and different opinions have been published about it. However, it is only recently that scholars have focused in the important role that food had, and gastronomy has in developing nations. Eating raw, unprocessed foods often leaves us with a cool sense of grief that very likely our ancestors also felt before knowing delicacies. For those first dinners, as well as for us, the smell and taste of the food was a world of difference. The early culinary experiences of human beings should have been worthy of mention and praise. Surely there were unforgettable moments for the commensal of those prehistoric banquets. Many palates were pleased. Unfortunately we have no written references about the preparations. Teaching kitchen was made orally and was improvised based on previous results. It is since the development of Ancient Mesopotamia that we find the first references to the importance of the food cooked for sedentary men.
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El papel de la antropología moral dentro de la filosofía práctica de Kant
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2011)
Casales García, Roberto
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ROBERTO CASALES GARCIA;352028
Uno de los principales errores en el que incurren las interpretaciones tradicionales de la filosofía práctica de Kant, ha sido la tendencia a reducir esta propuesta filosófica a su parte meramente pura. Estas interpretaciones, sin embargo, han hecho de la propuesta kantiana el escenario perfecto para los críticos. El presente trabajo pretende exponer una serie de argumentos para defender el papel que desempeña la antropología moral dentro de su filosofía práctica.
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La tradición medieval pre aristotélica y la formación de la politica como teoría a partir de 1265
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2000)
Bertelloni, Francisco
Este artículo atiende la contitución gradual de la politica como toería en la edad media dentro de la división de la philosophia moralis en la ethica, oeconomica y politica. El autor organiza el artículo en tres partes de acuerdo con tres diferentes estadios del tratamiento medieval de la politica como ciencia. Primer, da una revisión de la noción medieval de politica hasta la primera mitad del siglo trece. Segundo, analiza la concepción de Alberto sobre la politica en el tratado Super Ethica. Tercero, muestra las modificaciones de Alberto a su propia concepción después de la recepción medieval de la Política de Aristóteles
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