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Identidad médica humanizadora
(Universidad Panamericana, 2025-06-20)
Arbea-Moreno, Leire
Las profesiones vocacionales de la salud comportan un riesgo en la estabilidad emocional de sus tra-bajadores. La interacción en el día a día con personas con problemas de salud física y mental entraña una serie de exigencias añadidas que no se dan en otras profesiones. En este sentido, la práctica médica puede ser especialmente vulnerable por su estrecho y permanente contacto con el drama exis-tencial del paciente, que abre las puertas a la incertidumbre, a la culpabilidad, a dilemas éticos, y otros desestabilizadores emocionales. Sin embargo, desarrollar una identidad profesional humana y centra-da en el paciente, además de aportar una excelente intervención clínica, nos puede ayudar a prevenir muchos de estos riesgos. La identidad médica comprometida debe optimizar el bien del paciente ante el progresivo proceso de deshumanización. La relación médico-paciente, core de la actuación médica, es una relación personal(el médico como referente cuidador) que está en deriva peligrosa hacia unarelación contractual(el médico como mero dispensador de servicios). La identidad médica debe añadir un plus de humanidad a esa especial relación de ayuda y dependencia característica de la relación médico-paciente. Una relación basada en la comprensión y la aceptación de la vulnerabilidad del pa-ciente, la mutua confianza y el compromiso personal del profesional con el bien del enfermo, además, puede mejorarnos como personas, y favorecer el desarrollo íntimo de los valores más humanos. La reflexión es clave para desarrollar estos valores y adquirir herramientas que nos permitan conseguir la identidad médica más humana
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Identidad y reconocimiento: un abordaje desde el enfoque bioecológico e interseccional
(Universidad Panamericana, 2025-07-31)
Rodriguez Galdames, Jose Tomas
El presente trabajo tiene como eje transversal el tema/problema de la construcción de identidad y el reconocimiento. Dadas las dimensiones epistemológicas, éticas y políticas implicadas en el proceso de construcción de la identidad y el reconocimiento, en primer lugar, se presenta el enfoque bioecológico de Urie Bronfrenbrenner seguido por el enfoque interseccional de Kimberlé Crenshaw. Bajo la convicción que cada vez es más necesario explorar los enfoques y marcos conceptuales con la finalidad de compartir un soporte teórico y metodológico que permita abordar y dilucidar, en este caso, el proceso de construcción de la identidad, lo que se pretende es que ambos enfoques nos ayuden a visibilizar la complejidad de la “problemática presencialidad del tema de la identidad” en y desde las dinámicas socioculturales, a partir de las cuales, se desarrollan algunas de las concepciones relevantes sobre identidad y reconocimiento en autores como Larraín, Honneth y Taylor. Finalmente, a partir de estas concepciones, se proponen algunas orientaciones susceptibles de ser aplicadas en un ámbito educativo específico como son los Consejos Escolares, instancias demandados por ley en su constitución para toda comunidad educativa en Chile y que se constituyen en una oportunidad y espacio propicio para generar y poner en práctica el reconocimiento de las identidades particulares de todas las y los estamentos y actores de una comunidad educativa.
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Volver a la persona: ser familiar y doméstico. Una reflexión a la luz del pensamiento de Rafael Alvira (1942-2024)
(Universidad Panamericana, 2025-03-17)
Hurtado-Domínguez, Rafael
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Dieck, Zacarías
El presente artículo analiza las dimensiones familiar y doméstica de la persona humana a la luz del pensamiento de Rafael Alvira (1942-2024) y la Doctrina Social de la Iglesia. Se destaca el concepto de familia como base y “alma” de toda sociedad, así como su papel fundamental en la configuración de la cultura empresarial. Se aboga por que las empresas prioricen la dignidad humana, integrando el trabajo con el bienestar familiar, promoviendo entornos que favorezcan el desarrollo personal y profesional, y contribuyan al bien común. Esta visión redefine el trabajo como un medio para alcanzar prosperidad espiritual y material.
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La “razón de ser” o justificación de la existencia judía: una lectura de “Être juif” de Emmanuel Levinas
(Universidad Panamericana, 2024-08-15)
Ríos Flores, Pablo
En 1947, Emmanuel Levinas publica un breve ensayo titulado “Ser judío” (“Être juif”) en la revista Confluences. A partir de una reflexión sobre la “cuestión” o “problema judío” (Judenfrage), se pregunta por la “razón de ser” o justificación de la existencia judía. Su ensayo ha sido objeto de una reapropiación por parte de algunos intérpretes que hacen de la afirmación de Levinas de “ser judío” el punto de apoyo para una conversión ontológica o heideggerianización de su pensamiento. El presente artículo analiza críticamente una de estas perspectivas hermenéuticas, la lectura de Sarah Hammerschlag, atendiendo a dos cuestiones decisivas abiertas por el texto de Levinas: la de la identidad judía y la del judaísmo en la historia. Expone una aproximación alternativa al texto de 1947 que supone otro modo de comprender el sentido de los análisis de Levinas sobre ser judío.
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El hogar como el origen radical de la identidad personal y social
(2022)
El presente escrito reflexiona sobre la relevancia originaria del hogar familiar en la constricción de la identidad personal todo ser humano. Para ello, se exalta en primer lugar la relevancia de la presencia del “otro” frente a quien comenzamos a construir nuestra personalidad. Posteriormente, se exalta el vínculo que se establece de modo natural entre el hogar y la ciudad, entre el individuo y la comunidad, cuyos principios de funcionamientos quedan fincados en la noción de “bien común”, tanto físico como metafísico. Finalmente, se exponen las tres funciones principales de todo hogar familiar que promueven su buen funcionamiento (a saber, bienestar, educación, intimidad) y por ende la excelencia a nivel comunitario, social y cultural.
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Los primeros principios ontológicos en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino
(2020)
Del ser y sus propiedades trascendentales penden los primeros principios ontológicos que son indispensables para cualquier demostración. Sin embargo, la unión entre los primeros conceptos y los primeros principios es tan íntima, que sugiere afinar los detalles de su distinción. De hecho, la relación entre los primeros principios y los primeros conceptos es tal, que los primeros conceptos están contenidos como elementos de los primeros principios. Esa es la razón por la que pensamos que, en este tema, aporta mucho la precisión metafísica de Santo Tomás. Este trabajo está dedicado a presentar la distinción y la primacía de los dos primerísimos principios que, aunque nadie en su sano juicio puede negar, la reflexión filosófica sobre ellos plantea ciertos retos y dificultades que hay que superar. La referencia es, pues, el pensamiento de Santo Tomás que parte del análisis de los presupuestos y fundamentos aristotélicos que constituyen la base para superar cualquier dificultad.
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Sobre un argumento en contra de la combinación de anti-realismo modal de re y realismo sobre objetos
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2020)
González Varela, José Edgar
Algunos filósofos piensan que el anti-realismo sobre la necesidad de re implica anti-realismo sobre la individuación e identidad de objetos. En este trabajo me ocupo de un argumento a favor de esta tesis, debido a Sidelle (2010), según el cual la única manera en que un convencionalista modal de re puede evitar ser refutado por un conocido argumento basado en la contingencia de las convenciones es aceptando también un convencionalismo sobre objetos. Muestro que el argumento de Sidelle no es exitoso y, de esta manera, muestro que la combinación de anti-realismo modal de re y realismo sobre objetos no se ve amenazada, al menos, por esta vía.
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Por qué la cocina mexicana siempre ha sido sustentable
(Hospitalidad ESDAI, 2013)
González Reza, Adriana María
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Campus Ciudad de México
There is something lacking in the official speech at the declaration of Mexican Cuisine as a Human Cultural Heritage by UNESCO, a new and very fashionable term: Sustainability. In the intent of changing people's mentality towards a more friendly treatment for our planet, many have tried to adequate this term to contemporary man's actions. However, this new vision, so very necessary at the beginning of this XXI Century, forgets to highlight all those activities which were already sustainable from the very beginning. This is the particular case of Mexican Cuisine, a whole nation's pride and practically a National History manual. Looking over the last centuries of our nation's life, we may notice that the maize patch has always been near the people as a food production identity. Modest and silent, it has supplied its farmers with the most basic as well as the most representative food in Mexican Food Culture. We could state that the culinary process in Mexico began at the same moment people started farming. It is only until now that we understand why in many indigenous regions whenever one refers to the ripening of fruits and vegetables, they are always described as"well cooked" or "seasoned".
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El pulque: Un producto turístico gastronómico sustentable.
(Hospitalidad ESDAI, 2013)
Torres Nieto, María Antonieta
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Campus Ciudad de México
Mexican cuisine is recognized as one of the richest and most varied in the world, and thanks to its techniques, ingredients and eclectic capacity, it has managed to become part of not only of Mexican tables, but has also generated great interest worldwide. Thanks to these characteristics, and the boom of gastronomic tourism, it has become a tool for generating economic, social and cultural movements, aiding Mexico's development. For this reason, products that generate interest for their traditional and historical value are being promoted. Such is the case of the promotion and dissemination of the cactus drink PULQUE, which in itself has been over time a representative of Mexican history, culture, identity and economy.
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Narrativas audiovisuales líquidas sobre masculinidades futuras: identidad de género en Black Mirror
(Universidad Panamericana, Escuela de Comunicación, 2020-12-01)
Valhondo-Crego, José Luis
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Universidad Panamericana. Campus Ciudad de México. Escuela de Comunicación
Las representaciones cinematográficas de identidades en la cultura popular nunca han sido arbitrarias; funcionan negociando significados políticos con sus públicos. Las imágenes de los medios pueden ayudar a emancipar o limitar el potencial de los representados. Partiendo de que la masculinidad siempre ha sido un significante flotante listo para ser rearticulado, este texto tiene como objetivo analizar la representación masculina presente en el primer episodio de la quinta temporada de Black Mirror, titulado Striking Vipers, que da nombre al videojuego que comparten los protagonistas. Los resultados señalan las contradicciones de la representaciones mediáticas que afectan al debate sobre la identidad de género y la performatividad. Por una parte, las premisas del relato apoyan una tesis emancipadora de las identidades de género, basada en la conciencia de su performatividad. Por la otra, el desenlace contradice esta idea generando una representación conservadora y tradicional a pesar de su aparente carácter progresista, que se enmascara con la distopía tecnológica.
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