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    “Todo arte es completamente inútil”. Continuidades y discontinuidades entre Ser y tiempo y “El origen de la obra de arte”
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2017)
    Belgrano, Mateo
    Este trabajo se propone analizar el papel del útil (Zeug) y su diferencia con la obra de arte en “El origen de la obra de arte” a la luz de lo desarrollado en Ser y tiempo. Mientras que “lo a la mano” se constituye por su estructura remisional que inaugura del Dasein, el arte “abre mundo”, es decir, abre una nueva red de significados, independientemente del sentido que le quiso dar el artista. Que el arte “muestra el ser del útil” no quiere decir que meramente muestra “la esencia de una bota”, sino la estructura remisional de “lo a mano”. El cuadro de las botas de Van Gogh funcionará como ejemplo para mostrar las diferencias entre la obra y el útil. A la luz de esta interpretación, analizaremos las críticas de Schapiro y Schaeffer a la lectura heideggeriana del cuadro del pintor holandés.
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    A mother is a living Home. Making a stand for domesticity
    En el presente escrito se reflexionará sobre la centralidad de la imagen materna en el hogar familiar, y por ende en la edificación de toda comunidad humana, desde la comprensión de tres relaciones sociales básicas: 1) la relación “conyugal” entre varón y mujer; 2) la relación “filial” entre padres e hijos; 3) la relación “social” entre el hogar y la comunidad. Consecuentemente, se defenderá la necesidad política de proteger el hogar familiar en cuanto institución sagrada que garantiza el bienestar social, ante la necesidad imperante de la permanencia de la nación.
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    El Secreto de Andrómaca: La esclavitud de las labores domésticas en "La Condición Humana" de Hannah Arendt
    (2020)
    Fernando Galindo
    ;
    <jats:p>La nota distintiva más noble del pensamiento de Hannah Arendt es su inequívoca apuesta por la libertad. Su amor por este concepto la llevó a considerar las labores domésticas como actividades que limitan el desarrollo humano político. El texto analiza el concepto de labor y lo vincula con la noción de necesidad en el griego clásico. En esa línea, se ofrece una apología del concepto de “labor”, desde de una interpretación relativa a un pasaje clave de la Iliada, citado por Arendt misma para criticar la necesidad, un pasaje que interpretado desde nuestra óptica nos parece que permite una mejor comprensión de la labor, las labores domésticas y la relevancia del hogar.</jats:p>
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    Hacia una noción humana y positiva del trabajo : crítica de algunas interpretaciones aristotélicas y tomistas del siglo XX
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2011)
    Chirinos, María Pía
    Aunque el Aquinate no presenta ninguna cuestión sobre el trabajo, el tema ha sido estudiado por autores como Arendty Pieper, que continúan la visión sobre el ocio tanto de Aristóteles como de Santo Tomás. La vida humana consiste en la vida contemplativa en la polis, en contraste con el esclavo y la mujer la en la oikia o casa. Sin embargo, el trabajo ocupa un lugar central en la cultura y también otra noción, omitida por la filosofía clásica: nuestra corporalidad, dependiente y vulnerable por su materia. Gracias a esta última nota y basado en algunos principios del Aquinate y de MacIntyre, el trabajo puede encontrar un lugar en la antropología como dimensión humana y positiva
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    Three Rival Versions of Work and Technology: Smith, Marx, and MacIntyre in Discussion
    (2022)
    Pinto-Garay, Javier
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    Ferrero, Ignacio
    The Fourth Industrial Revolution, characterized by the wide introduction of automation in industry, brought about many changes in work and in the possibility of replacing workers with machines that are threatening the future of work. This chapter delves into the conflictive relationship between modern work and technology. We will depart from two main paradigmatic representatives of the eighteenth-century economic approach to work, namely Adam Smith and Karl Marx, mostly considered intellectual antagonists. Besides their differences, we sustain that both failed to give a sustainable and realistic account of the meaning of work and its contribution to individual flourishing and the common good, mainly because of their reductionist anthropological assumptions. Hence, we will analyze their understandings of the work-technology relationship in light of the thought of MacIntyre, a prominent critic of both Marx and Smith. By rehabilitating the idea of a practice, MacIntyre offers a more realistic and robust approach to understanding the way technology might negatively affect work, but also recognizes it as an opportunity for excellence in modern corporations. © The Author(s), under exclusive license to Springer Nature Switzerland AG 2022. All rights reserved.
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    Trabajo, don, cultura y economía: hacia un nuevo enfoque del problema económico
    (2020)
    Martínez-Echeverría y Ortega, Miguel Alfonso
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    The recent recovery of the notion of gift has highlighted the importance of human life’s cultural dimension, contributing to the configuration of an economical approach based on a more robust and realistic anthropology that revolves around human sociability, sustained in the family, rather than the individual. The transformation of nature that takes place would not be possible without man’s ability to discover the possibilities that are hidden within nature itself, and that man makes clear through the contribution of his work with which he activates the most valuable elements of his act of being, namely his freedom, his ability to know and love. From an anthropological approach to economics, this work contributes to the reflection on the foundations and meaining of the economic activity. © 2020 Universidad Pontificia de Salamanca, Servicio de Publicaciones. All rights reserved.
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