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End date: 1999Subject: search.filters.subject.Filosofía

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Now showing 1 - 10 of 33
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    Item type:Publication,
    Filosofía y literatura: A modo de presentación
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)
    El objetivo de esta presentación es subrayar, por un lado, que existen interesantes e importantes relaciones entre la filosofía y la literatura y, por otro lado, que la división tajante o taxidérmica entre ellas es una tarea insostenible. La sabiduría debe entenderse como una actitud o toma de postura y no como un ciencia y es desde esta perspectiva que el hecho de que los padres de la filosofía –los presocráticos– escribieran en versos o que Tomás de Aquino incluyera la Poética en el Órganon como un modo especial de argumentación. Se ofrecen aquí tres respuestas a objeciones a favor de la separación entre literatura y filosofía con el objetivo de señalar que la sistematicidad, la argumentación y la subordinación a la verdad no son criterios claros para desvincular filosofía y literatura.
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    Item type:Publication,
    Literatura y autocomprensión en Paul Ricoeur
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)
    Bayala Basombrio, Manuel A.
    La filosofía de Paul Ricoeur ofrece una vía de autocomprensión a través de la literatura. Esta autocomprensión apunta hacia una propia identidad que puede entenderse de dos maneras: como mismidad (de idem, que más bien tiende a la equivalencia) o como ipseidad (de ipse, que requiere reflexividad). Se observan aquí modelos de permanencia de la persona en el tiempo, tales como el carácter -el qué del quién- y la fidelidad a sí mismo. La existencia temporal del hombre encuentra su sentido al coordinarse como narración, y la narración tiene sentido por su referencia a la experiencia temporal. La función mediadora del texto, es decir, del discurso fijado por la escritura, es de suma importancia para la autocomprensión, pues el texto funciona como mediación entre el hombre y el mundo (referencia), como mediación entre el hombre y el hombre (diálogo) y como mediación entre el hombre y sí mismo (reflexión)
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    Item type:Publication,
    Wisdom Texts and philosophy
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)
    Preus, Anthony
    El último ensayo de este número trata un asunto más “técnico”: en muchas culturas antiguas, los monumentos literarios son principalmente “literatura de sabiduría”. En estas obras tempranas, la filosofía y la literatura están relacionadas de una manera más cercana que en muchas aproximaciones contemporáneas. El autor intenta trazar aquí las relaciones entre la antigua literatura de sabiduría de Egipto, Grecia e Israel y mostrar cómo este género literario precede a la “filosofía.
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    Item type:Publication,
    Towards an understanding of Aquinas's self-understanding of his work / Thomas D. D´Andrea
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1994)
    D´Andrea, Thomas D.
    El autor demuestra la validez de la inferencia de enunciados particulares a partir de enunciados universales a través de la conversión simple aristotélica y la conversión accidental de las proposiciones categóricas.
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    Item type:Publication,
    Aristóteles : Política
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Morán, Jorge
    ;
    Campus Ciudad de México
    Santo Tomás de Aquino distingue entre el acercamiento cognoscitivo hacia la naturaleza y el productivo hacia el arte, a partir de la noción de imitación. De esta relación surge la posibilidad de que la razón ordene la multitud de hombres que conforman una comunidad. Así, santo Tomás de Aquino explica cómo es que la ciudad es la comunidad perfecta, por qué está dirigida a la perfección de la vida humana y por qué la ciudad es el todo más importante que la razón puede conocer y producir dirigiéndola a un fin. Aquino continúa anotando que la política pertenece al género de las ciencias prácticas y morales, no mecánicas o productivas, y que dentro de este género ella es la ciencia más digna y más perfecta.
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    Item type:Publication,
    La defensa pragmática del principio de no contradiccción : comentarios a Metafísica IV
    (Universidad Panamericana, 1992)
    ;
    Campus Ciudad de México
    El objetivo de este artículo es mostrar el carácter retórico de uno de los argumentos desarrollados por Aristóteles en Met. IV para sustentar el principio de no contradicción. La retórica tiene un lugar en las discusiones metafísicas. ©Tópicos.
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    Item type:Publication,
    Welcome to the jungle : the problem of language in Kierkegaard an Wittgenstein
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Strawser, Michael
    ;
    Campus Ciudad de México
    El problema del lenguaje es una de las fuerzas motivacionales detrás de los escritos tanto de Kierkegaard como de Wittgenstein. Después de clarificar este problema, el autor intenta esbozar las soluciones ofrecidas por estos dos filósofos tan distintos. En el caso de Wittgenstein, esto toma la forma de trazar el desarrollo de su noción de “juego del lenguaje”. En contraste, una consideración de Kierkegaard conduce a la pregunta por el engaño de cualquier solución. En qué sentido la expresión de experiencias inmediatas en el lenguaje puede leerse como un “truco astuto” es algo que se deja al lector por decidir.
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    Item type:Publication,
    S. Alberto Magno y la Epistola Alexandri de Principio Universi Esse : los orígenes históricos de la reducción al ser y el aristotelismo panteísta
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Alarcón, Enrique
    ;
    Campus Ciudad de México
    La “reducción universal al ser”, como método de la metafísica, fue descubierta por san Alberto Magno en un tratado panteísta que él consideró erróneamente de origen aristotélico.
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    Item type:Publication,
    La dialéctica trascendental o la sinrazón de la metafísica
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Flamarique, Lourdes
    ;
    Campus Ciudad de México
    El autor muestra cómo la filosofía trascendental de Kant sólo permite la metafísica cuando es entendida como dialéctica. Esta metafísica dialéctica no es una “ciencia” sobre el ser, sino una “ciencia” sobre la la razón y sus intereses.
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    Item type:Publication,
    Aristóteles : ‎ Peri hermeneias
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274
    ;
    Morán, Jorge
    ;
    Campus Ciudad de México
    Santo Tomás de Aquino distingue tres operaciones del intelecto y explica que aquella que trata sobre la composición y la división, o la enunciación afirmativa y negativa, pertenece al libro Peri Hermeneias. Así, Aquino procede a comentar por qué el verbo, el nombre y el enunciado son interpretaciones o voces con significado y por qué este libro se enfoca en la oración enunciativa al encontrarse en ella lo verdadero y lo falso.
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