Zagal Arreguin, Hector

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Zagal Arreguín, Héctor Jesús

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hzagal

Zagal, Héctor

Main Affiliation

ORCID

0000-0002-6774-5248

Scopus Author ID

26036824600

Researcher ID

EKI-3759-2022

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Carlos Llano
(Nostra, 2014)
Carlos Llano ocupó muchos cargos relevantes, recibió numerosos reconocimientos y se ganó la admiración de incontables personas; pero siempre tuvo tiempo para, a pesar de su apretada agenda, hacer una pausa y escuchar a quien lo necesitara. Profesor, conferencista, escritor y empresario, cuatro actividades que engloban las pasiones de una de las figuras más importantes de la intelectualidad mexicana de la segunda mitad del siglo XX: enseñar, divulgar, escribir y emprender; desde una perspectiva católica, misma que intentó poner en práctica en las instituciones de las que formó parte. Este libro es un acercamiento a esa visión del mundo tan profunda y práctica que caracterizaba a Carlos Llano y que influyó en mucha gente que tuvo contacto con su pensamiento, a través de su incansable labor, de más de cuatro décadas, como docente y en la dirección de empresas. Un hombre de acción que dejó un legado de instituciones, obras escritas y un ejemplo de vida que en pocas ocasiones se puede encontrar en una misma persona. ©Nostra Ediciones
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José Angel García Cuadrado: Hacia una semántica realista. La filosofía del lenguaje de San Vicente Ferrer. ("Colección Filosófica"). EUNSA, Pamplona, 1994. 337 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1995)
José Angel García Cuadrado: Hacia una semántica realista. La filosofía del lenguaje de San Vicente Ferrer. ("Colección Filosófica"). EUNSA, Pamplona, 1994. 337 pp.
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Aristóteles y Aristotélicos
(Universidad Panamericana, 2002)
La persistencia de Aristóteles / Héctor Zagal -- Alonso de la Vera Cruz y la inmortalidad del alma : una lectura cristiana de Aristóteles en la Nueva España / Juan Amézquita -- La influencia de Aristóteles en el poema filosófico Primero Sueño de Sor Juana Inés de la Cruz / Virginia Aspe -- Nicolai Hartmann y su crítica a las nociones aristotélicas de dynamis y energeia / Hortensia Cuellar -- Will and Responsibility : from Aristotle to Saint Augustine an Beyond / Bernd Goebel -- Thomas Reid como adherente crítico al Aristotelismo / José Hernández Prado -- La recepción de Aristóteles por Avempace / Joaquín Lomba -- Hegel y Aristóteles : una revisión al motor inmóvil y al absoluto / Luis Xavier López-Farjeat -- Una lectura original de Aristóteles hecha por José Gaos / Carlos LLano Cifuentes -- Diálogo con Gadamer sobre la relevancia de la Phronesis ante la crisis de la modernidad / Antonio Marino López -- Brief note on Maritain and Aristóteles / Ralph McInerny -- Aristóteles y David Hume : filósofos de la naturaleza humana / Juan Andrés Mercado -- Tomas de Aquino y la justificación de los capitulos 7-9 de metafísica VII / Jorge R. Moran -- Aristóteles y Hume : una controversia sobre la naturaleza y los fines de la sociedad humana / Francisco Rodriguez Valls -- Tiempo, cambio y continuo en el estoicismo y la filosofía aristotélica / Ricardo Salles -- Las emociones trágicas, en la Poética. Una discusión de la Interpretación de G. F. Else / Carmén Trueba Atienza -- Sýntesis y diaíresis : un motivo aristotélico en las teorías fenomenológicas del Juicio de Husser y Heidegger / Alejandro G. Vigo
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Definición, metáfora y Asápheia en los Tópicos
(2002)
The aim of this paper s to attend the Aristotelian theory of defini-tion in Topics book VI. The author analyses the property “asápheia” as a defect of a good definition. ©Anuario Filosófico
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Carmen Trueba, Ética y tragedia en Aristóteles, Barcelona: Anthropos-Universidad Autónoma Metropolitana 2004, 159 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)
Carmen Trueba, Ética y tragedia en Aristóteles, Barcelona: Anthropos-Universidad Autónoma Metropolitana 2004, 159 pp.
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El pecado de usura en la Suma teológica de Tomás de Aquino : la potencia del dinero
(2020)
In quaestio 78 of the Summa Theologiae, Thomas Aquinas criticizes the charge of interest by a monetary loan arguing it to be unfair in itself. Aquinas' condemnation to usury as an unfair action has its foundations on a passage of the Nicomachean Ethics, where Aristotle talks of virtue as the right balance between an excess and a defect, differentiating it from actions that are wrong on the whole. Herein, Saint Thomas rescues Aristotle to determine the nature of money as a tool, i.e. its own and main use. Aquinas accepts that each object has its own end and exchange value per se. However, he regards money as a changeable object whose actual value cannot increase without a measure of contrast or the work of an agent. By analysing the actual and potential worth of money, we can understand why Saint Thomas insists on usury as an unfair action per se. © 2020 Instituto Teologico de Caceres, Universidad de Extremadura. All rights reserved.
Scopus© Citations 1 15 6
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Daniel Innerarity: La filosofía como una de las bellas artes. Ariel. Barcelona 1995. 160 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1996)
Daniel Innerarity: La filosofía como una de las bellas artes. Ariel. Barcelona 1995. 160 pp.
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Eutrapelia : Tomás de Aquino y Aristóteles
(2017)
Eutrapelia: Aquinas and Aristotle: In his discussion of the virtue of eutrapelia (Nicomachean Ethics IV.8, 1127b33-1128b7), Aristotle brings up the primacy of personal prudence over the moral law: the practically wise man is a law to himself. This principle represents a challenge for Thomas Aquinas, who feels uncomfortable with such moral autonomy. This article analyzes the Aristotelian account of eutrapelia, then examines the Aquinas’s comments ad locum, and ends pointing out how, in a passage very little studied, Aquinas’s Christianity had an effect and moves him to reinterpret the thesis of moral autonomy, turning it into a more harmless one. ©2017, Revista de Filosofía, Universidad del Zulia. All rights reserved.
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El político como terapeuta del carácter. Un ensayo aristotélico
(2022)
For Plato and Aristotle, ethics is a kind of knowledge that is intrinsically practical. Just as the physician worries about taking care of the sick, the professor of ethics worries about teaching virtue. But, unlike medicine, ethics is a knowledge that involves community. The politician, according to Plato and Aristotle, must care about how virtue is taught to citizens. © 2022 Centro de Investigacion Social Avanzada. All rights reserved.
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La defensa pragmática del principio de no contradiccción : comentarios a Metafísica IV
(Universidad Panamericana, 1992)
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Campus Ciudad de México
El objetivo de este artículo es mostrar el carácter retórico de uno de los argumentos desarrollados por Aristóteles en Met. IV para sustentar el principio de no contradicción. La retórica tiene un lugar en las discusiones metafísicas. ©Tópicos.
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