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Necesidad, equilibrio y don: sobre el respaldo antropológico de la economía
(Universidad Pontificia Comillas, 2025)
Vargas, Alberto I.
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En la modernidad se desarrolla una antropología del equilibrio que exagera el afán humano de libertad y provoca una crisis antropológica materializada en el principio del resultado. Con ánimo de superar ese reduccionismo, el presente artículo retoma la narrativa del don —primero social, luego moral— para enriquecerla con una propuesta trascendental. El objetivo es mostrar que, aunque el hombre es un ser necesitante, lo más radical —en cuanto ser trascendentalmente abierto y respaldado donalmente— es su capacidad donal. Este respaldo antropológico puede conducir a una renovación de la economía, capaz de abrir nuevas alternativas. ©Los autores © Universidad Pontificia Comillas ©Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica.
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Reflexiones en torno a la emancipación intelectual desde El Maestro Ignorante de Jacques Rancière
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2018)
Patiño Niño, Diana Milena
La disonancia vivida por el pedagogo francés Joseph Jacotot en 1818 y recogida por Jacques Rancière en El Maestro Ignorante en 1987, más que la propuesta de un nuevo paradigma educativo o la crítica a diferentes modelos pedagógicos, podría considerarse como una invitación para pensar la emancipación y para prestar más atención a los supuestos que entrañan algunas apuestas emancipatorias. Acogiendo esta invitación lanzada por Rancière/ Jacotot, en el presente trabajo se persigue un doble objetivo: por un lado, a partir de una lectura exegética de Rancière, enunciar su crítica hacia una forma dominante a través de la cual se ha pensado la emancipación; y por otro, poner en evidencia aquello que según Rancière, se juega en el proceso emancipatorio.
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La afirmación de la libertad y la necesidad de lo inevitable en el dinamismo de la acción. Análisis de la polaridad entre libertad y necesidad en L’action (1893), de Maurice Blondel
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2023)
Pignalitti, David
Este artículo analiza el problema de la praxis de la libertad en consideración de su opuesto, lo inevitable/necesario. Se propone una superación de las perspectivas unilaterales que presuponen una alternativa entre estos dos fenómenos, acentuando solo uno de ellos como determinante de la acción. Desde un análisis de la filosofía de Maurice Blondel en torno a L’action (de 1893), se ofrece la posibilidad de analizar los fenómenos opuestos desde lo concreto de la praxis como contrarios no contradictorios. Al mismo tiempo, se demuestra la posibilidad de establecer una filosofía de lo concreto que mantenga los vínculos entre opuestos como tensiones polares como alternativa a las corrientes intelectualistas que postulan la contradicción como principio ontológico general.
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Acerca de la relación mímesis-muthos en la poética de Aristóteles: en torno a los criterios de necesidad y verosimilitud
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)
Castillo Merlo, Mariana
La noción de mímesis es, sin dudas, el concepto rector de la Poética de Aristóteles. Pese a la importancia que dicha noción reviste en este contexto, no se ofrecen allí elementos que permitan una clara y acotada significación del término. Considero que es posible acceder a una caracterización más precisa de la mímesis por una vía indirecta, esto es, a través de las relaciones que entabla con otras nociones centrales de la obra que el estagirita le dedica al arte dramático. En este trabajo, me interesa señalar de qué manera los condicionantes lógicos del mûthos trágico se convierten en criterios para la mímesis, en tanto establecen las pautas a seguir en la elaboración del mîmema. Dilucidar algunos de los problemas que entrañan los criterios de necesidad y verosimilitud permitirá subrayar las dimensiones (objetivas y subjetivas) que atraviesan a la noción de mímesis.
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Deus atque id quod fieri potest
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)
Redmond, Gualterius
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Austinopoli, Texiae Statibus Foederatis Americae
Los razonamientos de Leibniz para mostrar la existencia de Dios se comparan con un argumento no-modal de G. Mavrodes y con recientes reformulaciones modales del argumento ontológico de san Anselmo. Se analizan el principio leibniziano de que “si el ente necesario puede ser, entonces es” y el de la “necesidad de la contingencia” de san Buenaventura (y santo Tomás), junto con la “única base para probar la existencia de Dios” de Kant en su periodo precrítico (“la fundación de la posibilidad”). Se sugiere que el ejemplarismo tradicional (como en san Agustín) fundamenta resultados de la teoría modal actual y escolástica, desembocando en una cosmovisión integral tanto cristiana como filosófica.
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Gaos y la religión
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1996)
Valdés, Silvia
A primera vista, uno puede confundirse cuando descubre que José Gaos rechazó la posibilidad de conocer algo acerca de Dios al mismo tiempo que insistía en Su necesidad. No obstante, un análisis más profundo sobre el pensamiento de Gaos acerca de la religión muestra que esta posición es consistente con su vitalismo.
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Coincidental being and necessity in Aquinas
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1995)
Llano, Alejandro, 1943-
A primera vista, parecería que la teoría metafísica de Aquino permite un pequeño espacio para la eventualidad; pero la contingencia y la accidentalidad tienen un lugar y alcance importantes en la ontología de santo Tomás, e implica consecuencias influyentes en su teoría de la acción.
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