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Necesidad práctica y akrasía
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
Trueba Atienza, Carmen
En este artículo examino la noción aristotélica de necesidad práctica en la Ética Nicomaquea. Este tema ha recibido poca atención a pesar de su importancia cara a la comprensión del silogismo práctico aristotélico. Concentro mi análisis en el controvertido ejemplo de razonamiento acrático en EN VII, 3, 1147a 26-30, en el cual Aristóteles parece mostrar las propiedades del razonamiento práctico conectadas con la acción. No obstante, tal como espero mostrar, el acercamiento aristotélico a este problema es insuficiente para apoyar una interpretación fuerte de la necesidad práctica.
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Réplica a : ¿Vale la pena argumentar en ética? Amistad, creencia y retórica en Aristóteles
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
Trueba Atienza, Carmen
;
MARIA DEL CARMEN TRUEBA ATIENZA;31652
“Héctor Zagal subraya los límites y alcances de la función educadora de los argumentos morales en la juventud -una etapa de la vida impulsiva, poco dispuesta a escuchar otra cosa que el llamado del placer-, y propone que la vía para salvar ese obstáculo es la amistad benevolente del hombre virtuoso. Su tesis es que la amistad benevolente del spoudaios hacia el joven da lugar a una "pistis practica", entendida como una convicción intensa capaz de incidir en la conducta y orientar positivamente la acción en una dirección virtuosa: "la virtud puede ensenarse en el marco de la amistad gracias al contexto de credibilidad y confianza" (pp. 4, 8). La amistad benevolente del hombre virtuoso puede ejercer"--Pág. [191].
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La interpretación intelectualista de la tragedia : una discusión crítica
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2003)
Trueba Atienza, Carmen
;
MARIA DEL CARMEN TRUEBA ATIENZA;31652
La naturaleza de la tragedia es materia de controversia. La visión intelectualista de la tragedia ha ganado terreno en los últimos años. En este trabajo me propongo discutir una versión heterodoxa y extrema del cognitivismo, defendida recientemente por Pierluigi Donini en La tragedia, senza la catarsi, la cual descarta de manera tajante la función catártica o emocional de los dramas trágicos y afirma que “la función de la tragedia no es la catarsis, sino su coronamiento o último paso: la comprensión”. La revisión de los argumentos esgrimidos por Donini permitirá aclarar algunos puntos oscuros de la teoría aristotélica de la tragedia, en particular, el lugar de la música y el espectáculo en el drama trágico.
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Necesida práctica y akrasía
(1999)
Trueba Atienza, Carmen
;
MARIA DEL CARMEN TRUEBA ATIENZA;31652
En este artículo examino la noción aristotélica de necesidad práctica en la Ética Nicomaquea. Este tema ha recibido poca atención a pesar de su importancia cara a la comprensión del silogismo práctico aristotélico. Concentro mi análisis en el controvertido ejemplo de razonamiento acrático en EN VII, 3, 1147a 26-30, en el cual Aristóteles parece mostrar las propiedades del razonamiento práctico conectadas con la acción. No obstante, tal como espero mostrar, el acercamiento aristotélico a este problema es insuficiente para apoyar una interpretación fuerte de la necesidad práctica
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