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    Item type:Publication,
    Libro: Montoya Camacho, Jorge Martín y Giménez Amaya, José Manuel. Encubrimiento y verdad. Algunos rasgos diagnósticos de la sociedad. Pamplona: Eunsa –Astrolabio-, 2021, 346 pp.
    (Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-01)
    Gutiérrez Delgado, Ruth
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    Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
    El encubrimiento de importantes verdades está desatando hoy consecuencias destructivas para la vida humana a niveles antropológicos y éticos. Este encubrimiento comenzó a fraguarse en los inicios de la modernidad, y la posmodernidad no ha hecho sino opacarlas aún más ahondando en ese olvido o confusión. Detrás de esto parece que se esconde un juego de poder que desde hace ya un tiempo no tiene nada de lúdico o tentativo, y sí mucho de cínico e hipnótico. El libro Encubrimiento y verdad: algunos rasgos diagnósticos de la sociedad actualbusca ofrecer un marco conceptual para el desvelamiento de esta dinámica hablando de lo que nos pasa y de lo que nos espera, así como de lo que nosotros miramos, o dejamos de ver. No habla solo de ideas, ni solo de diagnósticos de algo ajeno al investigador. Se tratan problemas de los que todos somos, en alguna medida, responsables: y los filósofos no menos que los científicos, ni los creyentes menos que los increyentes.
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    La condición divina de la verdadera palabra en la tradición neoplatónica
    (Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2022-07)
    Alvira, Rafael
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    Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
    En el Symposio Sócrates sostiene que “eros” tiene por padres a “poros” y “penia”, la riqueza y la pobreza. Así como el poder exige siempre una resistencia para poderse imponer, el amor se puede actuar sólo en la falta de imposición unida a la falta de resistencia. El poder está siempre modulado por el tipo de resistencia sobre la que se ejerce, y por eso el poder absoluto exigiría o una resistencia absoluta -que le impediría ejercerse- o una resistencia nula, que también le impediría hacerlo. Por eso el poder absoluto es el concepto de un imposible, salvo que por tal se entienda el hacer aparecer algo desde la nada. De ahí que en la tradición del neoplatonismo cristiano la idea de omnipotencia divina se haya identificado con la de creación. Sólo en cuanto creador tiene sentido un poder absoluto, que crea “de la nada”.
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    Persona, sociedad y cultura
    (Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2021-07)
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    Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
    El presente texto corresponde a la participación que la Dra. Fernando Llergo Bay, Rectora General de la Universidad Panamericana y el IPADE, pronunció a propósito de la inauguración del Seminario Permanente “Persona sociedad y cultura”, organizado por el Departamento de Humanidades del campus Aguascalientes de nuestra Universidad e iniciado en el primer semestre de este año. Con la autorización de su autora, lo incluimos en éste, nuestro primer número, porque ilustra con claridad el espíritu que anima nuestra publicación. Se han realizado algunas ediciones menores con el propósito de adaptar el escrito a este medio.
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    Una breve aproximación histórica a la escuela de la exégesis y conclusiones a las que nos ha llevado la codificación
    (Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2016)
    MANUEL ANDREU GALVEZ;662269
    La escuela de la Exégesis fue una corriente muy importante de la Francia del siglo XIX que ha supuesto grandes aportaciones a ordenamientos jurídicos actuales. A modo de reconocimiento en un primer momento y luego de crítica, la escuela de la Exégesis nació en una época en la que el Código de Napoleón era el instrumento más importante del derecho en el viejo continente. Con Napoleón se anexionaron a Francia muchos territorios y colonias a las que se aplicó el Código, y con escuelas, como la que menciono, se llevó a su máxima expresión el positivismo y la resolución de lagunas legales dentro del propio sistema codificador. Hoy en día ha cambiado la situación y las razones que nos llevaron a codificar hace dos siglos, y haciendo un seguimiento cronológico, creo que la historia va a volver su mirada en un futuro próximo a antiguas formas de entender el Derecho.
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    Las raíces románticas de la escuela histórica del derecho (una aproximación a las ideas del racionalismo jurídico y del empirismo jurídico)
    (Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2016)
    San Vicente Parada, Aida Del Carmen
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    AIDA DEL CARMEN SAN VICENTE PARADA;490860
    La Escuela Histórica de Derecho fue fuertemente influida por el Romanticismo, movimiento intelectual que sostenía que la Historia, como una serie de acciones sucesivas que culminan en épocas subjetivas u objetivas, es producto de la acción del espíritu en el constante devenir de orden y caos. En este artículo se pretende detallar de qué manera estos postulados cobran vida en la concepción del Derecho como un fenómeno más de la cultura y de la Historia. Para comprender el ambiente intelectual que alimento a estas corrientes de pensamiento se analizará brevemente a la Modernidad.
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