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Subject: search.filters.subject.Fatalismo

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    El argos y su refutación por Crisipo
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
    Salles, Ricardo
    ;
    RICARDO SALLES AFONSO DE ALMEIDA;19542
    “El argos logos, o "argumento perezoso", es una objeción antigua contra la tesis fatalista de que el futuro ya está predeterminado. Esta tesis, afirma la objeción, implica que es absurdo cualquier esfuerzo que hagamos por alcanzar objetivos que nos hayamos propuesto: si el futuro está fijado de antemano y los sucesos que habrán de ocurrir son, por ello, inevitables ¿qué sentido tiene esforzarse por alcanzar cualquier cosa? En este ensayo me propongo, primero, estudiar la objeción a través de tres fuentes que se refieren ella y, segundo, ofrecer una nueva lectura de como la refutó Crisipo (c. 280 - c. 206 a.C), el tercer escolarca de la escuela estoica."--Pág. [239].
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    Replica a: el argos logos y su refutación po Crisipo
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
    William Veloso, Cláudio
    Discordo daqueles intérpretes que acreditam que em De int. 9 Aristóteles admita uma exceção ao principio de bivalência ou ao principio do terceiro excluido (cf Salles, p. 236)'. Não entrarei aqui nas razões do debate contemporâneo acerca da famigerada batalha naval, mas tenho a impressão de que esteja no mesmo piano da questão da kátharsis na Poética: ambos os debates são exteriores a Aristóteles. Aliás, se no primeiro, que remonta ao Renacimento italiano, é facilmente detectável uma infiuência neo-platonica no segundo —que começa com Ross e Lukasiewicz nos anos 20 do séc. XX— haveria justamente uma influência estóica. Para desmentir esses intérpretes bastaria lembrar algumas passagens aristotélicas, onde se diz categoricamente que toda afirmação ou que toda negação é verdadeira ou falsa. Uma está, aliás, em De int. 10, 20a 34, ou seja, no capitulo imediatamente.
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    ¿Dios es omnivolente?
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)
    Jiménez Cataño, Rafael
    Como introducción al artículo de Paul Weingarter “Religiöser Fatalismus und das Problem des Übels”, se hacen algunas aclaraciones sobre las funciones proposicionales, especialmente sobre las funciones concernientes a la voluntad. Se ofrecen otras consideraciones culturales sobre estar dispuesto a y permitir.
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